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念天地之悠悠的(de)下一(yī)句是什么，念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明(míng)君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的(de)不少弊(bì)政，常(cháng)常提出批评意见，不(bù)为武则(zé)天采纳，并曾(céng)一度(dù)因(yīn)“逆党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能(néng)实(shí)现，反而(ér)受到打击，这使他(tā)心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万(wàn)人作(zuò)前(qián)驱以击敌(dí)，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂又向武进言，不(bù)听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国(guó)宏愿成为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新(xīn)人物之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗，后世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对(duì)边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三(sān)思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令罗织罪名(míng)，加(jiā)以迫害，最(zuì)终冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城(chéng)北楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)下一(yī)句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍(cāng)茫天地(dì)悠悠无(wú)限，自己止不住(zhù)满(mǎn)怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的(de)久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治(zhì)见识(shí)和政(zhèng)治才能，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登上幽(yōu)州蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物不同(tóng)”来抒发(fā)自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是一声人生(shēng)短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能(néng)不感到人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年(nián)真如白(bái)驹之(zhī)过(guò)隙(xì)，转瞬之(zhī)间就消失了。<发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强/p>

　　这(zhè)种感叹既可以(yǐ)引出及(jí)时行(xíng)乐的(de)颓废思想，也可以引发(fā)加倍(bèi)努力(lì)奋斗的志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁(rén)人志士并不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自(zì)己有限(xiàn)的(de)一(yī)生取(qǔ)得接近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着(zhe)这种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积极奋发欲有所作(zuò)为的(de)豪气，所以才(cái)能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉(jué)中(zhōng)流下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀抱(bào)国(guó)为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气(qì)油然而生，而长短(duǎn)不齐的句(jù)法(fǎ)，抑(yì)扬变化的(de)音节，更增(zēng)添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对(duì)幽州台作(zuò)一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代诗歌的(de)先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力(lì)，虽然只有短短(duǎn)四句，却(què)在(zài)人们面(miàn)前展现了一幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变(biàn)的古今(jīn)人事作(zuò)为深邃(suì)、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了画面的主位上(shàng)，画面顿(dùn)时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写(xiě)空间的(de)辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这样前后(hòu)相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别(bié)是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　”此诗语句(jù)即从此(cǐ)化出(chū)，然(rán)而意境却更苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤(shāng)之作是由自己(jǐ)在现(xiàn)实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意(yì)义却远远超越了他自身以至他所(suǒ)处的时代的范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对(duì)事业和人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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