四大哲学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学的伟大(dà)之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了(le)当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注(zhù)人(rén)的(de)问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是(shì)人的(de)哲学，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和实践(jiàn)经验的抽象理论(lùn)。哲学和(hé)一(yī)切好的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护人(rén)的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在(zài)，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学(xué)在理论(lùn)的(de)结构、逻(luó)辑和(hé)语言的研究(jiū蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的)上(shàng)，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分(fēn)析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察(chá)者，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调(diào)世界的(de)多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去(qù)观(guān)察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安(ān)提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的(de)，另一人物(wù)第欧(ōu)根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元(yuán)前(qián)323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山(shān)大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事(shì)物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人只不(bù)过是神(shén)的(de)整体中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学(xué)流派是指马克思(sī)主义哲学产生(shēng)以后西方流行(xíng)的各种哲学(xué)派别(bié)，是(shì)近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派(pài)虽(suī)形形色(sè)色，但大致分属科(kē)学(xué)主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始出(chū)现于(yú)十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义(yì)的(de)后裔，是现代(dài)科学主义哲学(xué)思潮(cháo)的第二代；实用主义(yì)与实证主义(yì)有理论联系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是(shì)马赫主义的(de)直接后(hòu)裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到(dào)六(liù)十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义(yì)而兴起的是(shì)波普尔的(de)批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是(shì)库(kù)恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道(dào)自己(jǐ)的存(cún)在(zài)，而头脑之外的任何东西(xī)，都(dōu)不可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即(jí)使外部(bù)有东西，也(yě)无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一件(jiàn)事(shì)物(wù)对一(yī)个人来说是真的，对另外(wài)一个人(rén)来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类(lèi)的(de)认知和行为、决定(dìng)和行动(dòng)，都是由一系列不(bù)间断(duàn)的先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形式(shì)，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功(gōng)利(蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的lì)主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)亚特(tè)·密尔(ěr)及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为(wèi)一种行为的道德价值(zhí)取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价(jià)值完全取(qǔ)决于这种行(xíng)为(wèi)的结(jié)果。

　　也(yě)就是目的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人物边沁提出了(le)善(shàn)的理论，他(tā)宣(xuān)称善是(shì)给(gěi)大多数人(rén)带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然(rán)哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的(de)心灵(líng)宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴(pǔ)而(ér)又节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之(zhī)分，否定美(měi蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的)的认识与艺术认识的任何客(kè)观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑(chǒu)的判(pàn)断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化(huà)作(zuò)用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定事(shì)物(wù)的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命(mìng)，要安(ān)于自己(jǐ)在社会中所处的地(dì)位，要(yào)恬(tián)淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世(shì)界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界(jiè)限，宣扬(yáng)人(rén)类(lèi)是(shì)一个整体，只应(yīng)有一(yī)个国家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧(huì)的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源自物(wù)质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会(huì)不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对方的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一(yī)切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的(de)不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的(de)思(sī)考始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和(hé)智者(zhě)学(xué)派的思(sī)想，提(tí)出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底派(pài)而存在（事实上，这些作(zuò)者(zhě)们是与(yǔ)苏格(gé)拉底同时代(dài)的人，却很(hěn)不(bù)恰当地被划分为前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学(xué)家之(zhī)间的(de)联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园(yuán)学(xué)习了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想之所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派(pài)的主要著(zhù)作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派(pài)的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答我们(men)的道德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的