在关于(yú)东方(fāng)朔的传说中有很多不可思议的神话(huà)传说，而怪(guài)哉虫就是其(qí)中(zhōng)之一，东方朔更(gèng)是(shì)说这个(gè)怪哉虫是备受(shòu)折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的(de)话就会溶(róng)解，此说(shuō)法(fǎ)令汉武(wǔ)帝大吃一(yī)惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后真的应验了，而究竟这(zhè)个怪哉虫(chóng)实际上是(shì)个什么东(dōng)西？现实生活(huó)里(lǐ)真的存(cún)在吗(ma)？为什么它(tā)们遇酒(jiǔ)会真的(de)融化呢？关于(yú)它们有没有科学(xué)解释？随着小编一起(qǐ)来(lái)了解！

据说怪哉虫的(de)出现和汉武帝(dì)还有一定(dìng)的关系，据说有一次汉武帝在(zài)去(qù)往甘泉宫的路上，看(k正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？àn)到一(yī)种红色(sè)的小虫(chóng)，头部(bù)的(de)眼睛牙(yá)齿耳鼻都(dōu)有但无人认识，于是汉武帝就(jiù)把东方(fāng)朔叫过来让他辨(biàn)认，认为(wèi)见多识(shí)广的他可能会(huì)有答案。

果然不(bù)出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的(de)名字叫做“怪(guài)哉”，而这种虫子(zi)之所以出现，是(shì)因为此地(dì)是秦朝的监狱所在(zài)地(dì)，曾(céng)关押过很多的无辜(gū)之人，于是老百姓们都(dōu)心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉(zāi)!”没想(xiǎng)到这感(gǎn)叹感(gǎn)动了老(lǎo)天爷，于是因(yīn)愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着(zhe)又问东方朔，该怎么解决这(zhè)种怪哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然(rán)就消失了。”，于是汉武帝让人将(jiāng)虫子(zi)放在酒中，过了一会(huì)儿果(guǒ)真消散。这个怪哉虫(chóng)的传说就是如此，怪哉虫(chóng)是由怨气所化(huà)，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明(míng)眼(yǎn)人(rén)一(yī)看就明白(bái)了(le)，东方朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更深的(de)意味：劝(quàn)汉(hàn)武帝要善待(dài)百姓。

看起来还是(shì)挺让人不能理解的，究(jiū)竟(jìng)怎么用科学(xué)解释去诠释这种现象呢？而现(xiàn)实中(zhōng)真(zhēn)有这种奇葩的虫子(zi)吗(ma)？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得(dé)挺不(bù)靠谱的(de)了，而如果真是如此，那现实中(zhōng)岂不是(shì)应该有(yǒu)很多这样的虫子了(le)吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到三味书屋》也提(tí)起过(guò)这种怪哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶然听得这则(zé)传说，对于那个(gè)年纪(jì)的男孩(hái)子碰到这种问题当(dāng)然想一(yī)正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？旦究竟，于是(shì)他进了三(sān)味书屋以(yǐ)后，向寿(shòu)镜(jìng)吾老先生(shēng)提出的(de)第一(yī)个问题(tí)就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老先生十分传(chuán)统(tǒng)，对(duì)于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以(yǐ)一脸(liǎn)愠色(sè)回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔的回(huí)答让(ràng)鲁迅(xùn)先生在私塾中再也没有问先生这(zhè)类似的(de)问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不(bù)应该问这些(xiē)事的(de)，只(zhǐ)要读(dú)书，因为(wèi)他是（先生(shēng)）渊(yuān)博的(de)宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者(zhě)，乃是不(bù)愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写(xiě)是为了讽刺当时腐朽的教育(yù)，从那个私塾(shú)先生的丑态也体(tǐ)味得(dé)出这种意正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？味。

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