吾(wú)妻之(zhī)美我者(zhě)的(de)美是什么意(yì)思，吾(wú)妻(qī)之美我者的美是什么用法是意思：美(měi)丽的。

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吾妻之美我者的(de)美是什么意思，吾妻之美我者的美(měi)是什么(me)用法(fǎ)

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与(yǔ)城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐(qí)国之美(měi)丽者也。

　　忌不自信，而复(fù)问其妾曰：“吾(wú)孰与徐公美？”妾曰：“徐(xú)公何能及君也？”旦日，客从外来(lái)，与坐(zuò)谈，问之客曰：“吾与徐公孰美(měi)？”客曰：“徐(xú)公不若君之美也。

　　”明(míng)日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如(rú)；

　　窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十(shí)四·寸左右，而且形象(xiàng)外貌京j属于北京哪个区的车光艳美丽(lì)。

　　有(yǒu)一天早晨他穿戴好衣(yī)帽，照着镜子(zi)，对(duì)他(tā)的妻子说：“我与城北的徐公相比(bǐ)，谁更美丽呢？”他(tā)的妻子说：“您美(měi)极了(le)，徐公怎么能比得(dé)上您呢？城北的徐公齐国(guó)的最美的男子。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比徐(xú)公(gōng)美），于是又问他的小妾(qiè)说：“我(wǒ)和徐公相(xiāng)比，谁(shuí)更美丽？”妾(qiè)说：徐公(gōng)怎么能比得上您呢？第二(èr)天，有(yǒu)客人从(cóng)外(wài)面来拜访，邹忌和他(tā)坐着谈(tán)话，邹忌问客(kè)人道：“我(wǒ)和(hé)徐(xú)公相比(bǐ)，谁更(gèng)美丽？”客人说：“徐(xú)公不如您美(měi)丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细(xì)地端详他，自己(jǐ)觉得不如他(tā)美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自己，更(gèng)是觉得自己(jǐ)与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认为我美，是(shì)偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧(jù)怕我；

　　客人赞美我(wǒ)美，是有事(shì)情要(yào)求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一(yī)作(zuò)“驺忌”，尊(zūn)称“驺子(zi)”，中国(guó)战(zhàn)国时期齐国(guó)人。

　　《史记》亦(yì)作(zuò)驺(zōu)忌，齐桓公田午时的大臣;齐威(wēi)王(wáng)田(tián)因齐时期，以鼓(gǔ)琴(qín)游说齐(qí)威王，被任相国(guó)，封于下邳(pī)(今江苏睢宁(níng)古邳镇)，号成侯;后又侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖励群臣吏民进谏，主(zhǔ)张革新政治(zhì)，修订(dìng)法(fǎ)律，选拔人才，奖(jiǎng)励贤臣(chén)，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得力大臣坚守四境，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前(qián)360年前(qián)后，齐威王起用邹忌实行(xíng)改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻(qī)之美我者 的美(měi)什么意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处(chù)：战国(guó)时期刘(liú)向(xiàng)《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来(lái)，孰(shú)视(shì)之，自(zì)以(yǐ)为不如；窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天，徐(xú)公(gōng)前来拜访，（邹忌(jì)）仔细(xì)地(dì)端详他，自己觉得不(bù)如他(tā)美丽；照着镜(jìng)子里的自己，更是觉得自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说(shuō)：“我的妻(qī)子认斗举为我美，是偏爱我；我的小妾认(rèn)为(wèi)我(wǒ)美，是惧(jù)怕我(wǒ)；客人赞美我美，是有(yǒu)事情(qíng)要(yào)求于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑(sù)造了(le)邹忌这样有自(zì)知之明，善于思考，勇(yǒng)于进(jìn)谏的(de)贤士形象。

　　又表现了(le)齐威王知错能改(gǎi)，从谏如流的明君形象，和革除弊端，改(gǎi)良政治的迫切(qiè)愿望和巨大决心。

　　告(gào)诉读者居上者只(zhǐ)有广空中(zhōng)碧开言路，采纳(nà)群言，虚心接受批(pī)评意见并积极加以改正才有可能成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的(de)问答(dá)开篇，继写邹忌暮寝自(zì)思，寻找妻、妾、客(kè)人(rén)赞美(měi)自己的因为(wèi)，并因小悟(wù)大，将生活(huó)小事(shì)与国大事(shì)有(yǒu)机(jī)地联系(xì)起来。

　　由(yóu)自己的(de)“敝”，用类比培瞎(xiā)推理(lǐ)的方法婉讽“王之(zhī)敝甚”，充分显示了邹忌巧妙(miào)的讽谏(jiàn)艺术与娴(xián)熟的从政谋略。

　　邹忌正是以(yǐ)自身的生活体悟，委婉(wǎn)地劝谏齐威王广开言(yán)路，改(gǎi)革弊(bì)政，整顿吏治(zhì)，从(cóng)而收到很好的效果。

　　创作背(bèi)景：春秋战国之(zhī)际，七雄并(bìng)立，各国(guó)间的(de)兼并战(zhàn)争，各统治集团内部新(xīn)旧势力的(de)斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐(ruì)激烈。

　　在(zài)这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃(yuè)的阶层出现在政治舞(wǔ)台(tái)上。

　　他们(men)以自己的才能和学识，游说于各国之间，有的主(zhǔ)张连横，有的主张合(hé)纵，所(suǒ)以(yǐ)，史称这(zhè)些人为策(cè)士或纵横家。

　　他们提出一定的政治主(zhǔ)张或斗争(zhēng)策(cè)略，为某些统治(zhì)集团服务，并且(qiě)往(wǎng)往(wǎng)利用当时错综(zōng)复杂的斗争形势游说使(shǐ)诸(zhū)侯采纳(nà)，施展着(zhe)自己治国安邦的才干。

　　各国统治者(zhě)也认(rèn)识到，人心的向背，是国家政权能(néng)否巩固的决(jué)定性因素。

　　失去(qù)了民心，国家的统治就难以维持。

　　所以(yǐ)，他们争相招(zhāo)揽人(rén)才，虚(xū)心纳(nà)谏(jiàn)，争(zhēng)取“士”的支持。

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