人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意(yì)思(sī)，头三尾七(qī)是什么意思(sī)是(shì)尾七指的是(shì)人去(qù)世后(hòu)的第四(sì)十三(sān)日，即人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)的最后(hòu)七天的。

　　关(guān)于(yú)人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思以(yǐ)及人(rén)死后尾七是什么意思(sī)，头(tóu)七尾七是什么(me)意思(sī)，头三(sān)尾七是什么意思，尾七是(shì)什么意(yì)思是(shì)什么，尾七是什么意思健康研究(jiū)等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

人死后(hòu)尾七是(shì)什么意(yì)思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第四十三(sān)日(rì)，即人死后七七四十(shí)九天(tiān)的(de)最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的时间，再(zài)配合天(tiān)干地支计算(suàn)出来的日子(zi)及时(shí)辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认(rèn)为“头七”指的是(shì)人(rén)去世后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十(shí)九天(tiān)的(de)最后七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭(jì)奠(diàn)，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。戊申年是哪一年p>

“头七”和(hé)“尾七(qī)”是什么意思(sī)

　　头七(qī)指的是人去(qù)世后的第七日，最(zuì)后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每(měi)隔七(qī)天就要举行一(yī)饥答次烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是(shì)“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士(shì)推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验(yàn)死者回(huí)来(lái)的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上(shàng)或插于死者落气之屋的房檐下，据(jù)说(shuō)阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里多待(dài)一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔(gé)七天做(zuò)一次佛(fú)事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南(nán)北朝时就已流(liú)行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家(jiā)逢(féng)七举行道场功德，为亡者修福(fú)，俗信可以超度亡魂(hún)，使之(zhī)免入(rù)地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且(qiě)有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七戊申年是哪一年中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也戊申年是哪一年携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百科—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 戊申年是哪一年