起于垒土还(hái)是起于累土的意思，起于(yú)累土还(hái)是垒(lěi)土(tǔ)拼音是“起于(yú)累土”的(de)。

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起于垒土还是起(qǐ)于累土的(de)意(yì)思(sī)，起于累土(tǔ)还(hái)是(shì)垒土(tǔ)拼音

　　是“起(qǐ)于(yú)累土”。

　　出自《老子》第六十四章(zhāng)。

　　原文节选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮(pàn)，其(qí)微易散。

　　为之于(yú)未有，治之(zhī)于未乱。

　　合抱之木，生于毫(háo)末(mò)；

　　九层之(zhī)台，起于累(lèi)土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局(jú)面安定时容易(yì)保持和护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗维护，事变没有出现迹象时容(róng)易图谋(móu)；

　　事物脆弱时(shí)容易消解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事(shì)情要在它(tā)尚(shàng)未发生以前就处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有产生以前(qián)就早做准(zhǔn)备。

　　合(hé)抱(bào)的大(dà)树，生(shēng)长于细(xì)小(xiǎo)的萌芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆泥(ní)土；

　　千里的远行(xíng)，是从脚下第一(yī)步开始(shǐ)走出(chū)来的。

　　老子依据他对(duì)人生(shēng)的体验(yàn)和对万物的洞察，指(zhǐ)出“民之从事，常于几成而(ér)败之。

　　”许多人不能持之(zhī)以恒，总是(shì)在(zài)事情快要成功(gōng)的时候失败(bài)了(le)。

　　出现这种情况的原(yuán)因是什么？老子认为(wèi)，主(zhǔ)要原因在于将成之时(shí)，人(rén)们不够谨慎，开始懈怠，没有保(bǎo)持事情初始时的那种热情，缺乏(fá)韧性，如果能够做到(dào)“慎终如(rú)始，则无败事”。

　　老子(zi)认为，一(yī)个(gè)人应(yīng)发(fā)挥智能或技能的(de)最佳状(zhuàng)态，只(zhǐ)有(yǒu)在心理平静的自然(rán)状态下才能做到。

　　总(zǒng)之，在最后关头要(yào)像开始的时候那样(yàng)谨慎从事，就不会出(chū)现失败的(de)事情了。

起(qǐ)于垒土还是起于(yú)累土？

　　起于(yú)累(lèi)土。

　　出(chū)自(zì)春(chūn)秋(qiū)时(shí)期老子(zi)道德经·第六十四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木，生于毫末；九(jiǔ)层之台，起于累土；千(qiān)里之行，始于衫数足下。

　　译文(wén)：

　　合抱的大树，生(shēng)长(zhǎng)于(yú)细(xì)小的萌芽；九层的(de)高台，筑起于每一堆泥土；千里的(de)远(yuǎn)行，是从(cóng)脚(jiǎo)下(xià)第一步开(kāi)始走出来的(de)。

　　该则表现了细微(wēi)积(jī)累，认真踏实的重(zhòng)要(yào)性，激励(lì)人们(men)踏实付(fù)出，积极行动。

　　《道德经》主题(tí)思想：

　　“道法自然”是(shì)《道德(dé)经(jīng)》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道(dào)”作(zuò)为《道德经》中最抽(chōu)象的概念范畴(chóu)，是天地万物(wù)生成的动力源(yuán)。

　　“德”是“道(dào)”在伦常领域的发展与表(biǎo)现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于(yú)西方自然(rán)法。

　　“法”应效法自然之道(dào)，在(zài)辨证(zhèng)的(de)反向转(zhuǎn)化(huà)之中发挥其作用。

　　哲(zhé)学上，“道(dào)”是(shì)天(tiān)地万物之始之母，阴阳对立与(yǔ)统一是万(wàn)物的本质体(tǐ)现，物极(jí)必反是万物(wù)演化(huà)的(de)规律(lǜ)。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无私(sī)、清静、谦让、贵(guì)柔(róu)、守(shǒu)弱(ruò)、淡泊等因循自然的德(dé)性(xìng)。

　　政治上，老(lǎo)子主(zhǔ)张对内无为而治，不生事扰民，对外困笑和(hé)平共处，反对战争与暴力。

　　这三个层(céng)面构成了(le)《道德经》的(de)主题(tí)，同(tóng)时也使得《道德经》一书在结构上经由(yóu)“物理至哲学至伦理(lǐ)至(zhì)政(zhèng)治”的逻辑层层递进，由自然之道进(jìn)入到伦理之德，最终归宿于(yú)对(duì)理想政治的设想与治(zhì)理之道。

　　也就(jiù)是从(cóng)自然秩序中(zhōng)找(zhǎo)出(chū)通(tōng)向(xiàng)理想社会(huì)秩序的光(guāng)明正道。

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