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本来无(wú)一物(wù)何处惹尘埃什么意思爱情，本来(lái)无一(yī)物,何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃什么意思类似的诗句

　　“本来(lái)无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃”意思是本来就是四(sì)大皆空，到(dào)哪里(lǐ)染(rǎn)上尘(chén)埃。

　　这句话形容了世(shì)上本来就是空的，看世(shì)间万物无不是一(yī)个空字，心本(běn)来就是空(kōng)的话，就无所谓抗(kàng)拒外面的诱(yòu)惑，任何(hé)事物从心(xīn)而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦非(fēi)台。

　　佛(fú)性常清(qīng)净，何处有尘(chén)埃(āi)！身(shēn)是菩提树，心为明镜(jìng)台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本(běn)来无一物(wù)，何处(chù)惹尘(chén)埃！菩(pú)提只向心觅，何劳向外求玄？听说(韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗shuō)依此修行，西方只在目(mù)前！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能创(chuàng)作的(de)诠释(shì)佛教教义的诗偈(jì)，共有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的(de)，旨在说明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首偈表明顿悟(wù)之依据(jù)、解脱之直(zhí)道；

　　第四首着重(zhòng)讲修行方法。

本来(lái)无一物，何必惹(rě)尘埃.是什么(me)意思？全解

　　意思是本来就没有什么东西(xī)，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子就如(rú)同是菩(pú)提树(shù)，弟子的心灵就像一座明(míng)亮的台镜。

　　要时(shí)时不断地将它(tā)掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢(gòu)污染障蔽(bì)了光明的(de)键御本(běn)性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背(bèi)景故事：

　　这个(gè)是禅(chán)宗(zōng)六(liù)祖惠能大(dà)师(shī)当(dāng)年刚入佛门修(xiū)行(xíng)时，他的师父出(chū)题让(ràng)他(tā)们(men)写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提(tí)树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则(zé)对大师兄(xiōng)的观点提出了不同的(de)感(gǎn)悟，他(tā)说：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台(tái)，本来无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的(de)修(xiū)为及境(jìng)界上来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能得到韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗了(le)师父的(de)衣钵传授，称(chēng)为禅宗(zōng)第六代法(fǎ)脉传(chuán)承。

　　大师兄神秀的诗是这(zhè)样理解的(de)：“身(shēn)是菩提树，心如明(míng)镜台(tái)，时时勤拂(fú)拭(shì)，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如同(tóng)是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树(shù)下觉(jué)悟），弟子的心灵就象(xiàng)一(yī)座明亮的台镜(jìng)，要时时(shí)不断地(dì)将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦试(shì)，不让它(tā)被尘垢(gòu)污(wū)染障(zhàng)蔽(bì)了光(guāng)明的本性（十年树(shù)木(mù)百(bǎi)年树(shù)人就是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则这(zhè)样来解释(shì)：“菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩(pú)提(tí)树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子(zi)本来就不是镜子，而是比喻清(qīng)静的(de)心的(de)。

　　我们的心本(běn)来就是团缺清静(jìng)的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于(yú)，神秀(xiù)要(yào)借助具体的物体(tǐ)意(yì)象(xiàng)来表达自(zì)己感悟，而慧能则超越了神(shén)秀(xiù)的(de)境界(jiè)，不需(xū)要比喻，直接看到(dào)事物的本(běn)质了(le)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)—菩提本无树(shù)

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