登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意思：登(dēng)到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却(què)能看见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼以及登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)翻(fān)译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也(yě)句(jù)式，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远是什(shén)么(me)意思等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可是(shì)远处的人(rén)却(què)能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思(sī)矣，不(bù)如(rú)须臾之所(suǒ)学(xué)也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高而(ér)招，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾(jí)也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆(yú)马者，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生(shēng)非(fēi)异也，善假于物(wù)也。

　　翻译(yì)：我曾(céng)经一天到晚地(dì)冥思苦(kǔ)想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远(yuǎn)处望(wàng)，（却）不(bù)如登(dēng)到高处见得广。

　　登(dēng)到(dào)高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的人(rén)却能看见；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊，声(shēng)音并没有加大，可是听的人却(què)能听得很清(qīng)楚(chǔ)。

　　借(jiè)助车马的人，并不是脚(jiǎo)走(zǒu)得快，却可以达(dá)到千里(lǐ)之外，借助舟(zhōu)船的(de)人(rén)，并(bìng)不善于游(yóu)泳，却(què)可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子(zi)的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外(wài)物(wù)罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的(de)重(zhòng)要代表人物(wù)是(shì)孟(mèng)子和(hé)荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”为统治阶(jiē)级(jí)辩护的思想(xiǎng)，而(ér)荀子却(què)认(独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义rèn)为(wèi)：人力能征服自然(rán)，应该利用自然为人类(lèi)服务。

　　他(tā)的门人韩非(fēi)、李斯成(chéng)为战国末期的(de)法(fǎ)家重要(yào)代表人(rén)物。

　　赏(shǎng)析：本文(wén)围绕“学(xué)不可(kě)以已(yǐ)”这个(gè)中(zhō独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义ng)心论点，从学习的意(yì)义、作用、态度等(děng)方(fāng)面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量(liàng)运用比(bǐ)喻来说明(míng)道理，是(shì)这篇文章(zhāng)的特色。

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