劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)是(shì)哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽(fěng)一的意(yì)思是什(shén)么是(shì)劝(quàn)百讽一，意思是形(xíng)容(róng)规讽正道(dào)的言(yán)辞远远(yuǎn)容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是什么

　　意(yì)在(zài)使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的抒(shū)情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意(yì)在讽(fěng)谏，但终(zhōng)因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝(quàn)百讽一”指文(wén)章意在警戒，而(ér)效果适(shì)得(dé)其反。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译(yì)印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之深，视庄言危论(lùn)，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆(dài)未(wèi)可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　来源出处(chù)：《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传(chuán)》容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人: 24px;'>容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百(bǎi)而(ér)讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已(yǐ)亏(kuī)乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则(zé)本于《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇(piān)》：法语之言，能(néng)无从乎(hū)和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直(zhí)的意(yì)思，所(suǒ)以(yǐ)法言就是作为准则而对事情(qíng)的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉(hàn)大(dà)赋(fù)（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问(wèn)答体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶(zào)帝王(wáng)、贵(guì)族生(shēng)活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨(zhǐ)归，结(jié)构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉(hàn)帝国无可(kě)比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是(shì)形容规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹(yān)没了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反(fǎn)劝(quàn),适(shì)得其反(fǎn),助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉(hàn)大赋的批(pī)评。

　　劝百讽(fěng)一属于(yú)汉大赋，语出(chū)西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝(quàn)百讽(fěng)-出自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列(liè)传》，《史记司马(mǎ)相(xiāng)如列传》只是对(duì) 扬雄的(de)提法做了自(zì)己(jǐ)的(de)评价(jià)认为形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲(qū)终而奉(fèng)雅,不(bù)已亏乎?

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