念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什么，念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)的(de)下一句是(shì)什(shén)么诗句(jù)是(shì)原(yuán)文前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)的。

　　关于念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什么诗句(jù)以及(jí)念天地之悠悠的下(xià)一句是什么？，念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下(xià)一句是什(shén)么 百度网(wǎng)盘，念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什么诗句，念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什么诗，念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句(jù)是什(shén)么古(gǔ)诗等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

念天地之悠悠的(de)下(xià)一句是什么，念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)的下一(yī)句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于(yú)武则天(tiān)万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识(shí)和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少(shǎo)弊(bì)政(zhèng)，常常提出批(pī)评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派武(wǔ)攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担(dān)任(rèn)参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急(jí)，陈毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法(chén)子昂请(qǐng)求遣万人作前(qián)驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不听(tīng)，反(fǎn)把他降(jiàng)为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗(shī)人(rén)接连受到挫折，眼看(kàn)报国(guó)宏愿成(chéng)为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了(le)《登幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以上(shàng)书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军(jūn)边塞，对边防事务(wù)颇有(yǒu)远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官(guān)回(huí)乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权(quán)臣武三思指使射洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最(zuì)有代表(biǎo)性的(de)有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇(yù)诗(shī)三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子(zi)昂集校(xiào)注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么(me)

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句(jù)是:独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求(qiú)才的明(míng)君(jūn)。

　　想到(dào)只有那苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止不住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的(de)贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有被武则(zé)天采纳，屡受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河(hé)，不(bù)能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓废思想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士并不(bù)因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加(jiā)振作精神，使(shǐ)自己有限的一生取得接近无限的(de)意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈子昂(áng)抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲(yù)有所作(zuò)为(wèi)的豪(háo)气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深感(gǎn)人(rén)生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉(jué)中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得施(shī)展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而(ér)生(shēng)，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的(de)唐(táng)代诗歌(gē)的先驱之(zhī)作，对扫除齐(qí)梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的形式主义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑(hún)，视野开阔(kuò)，使得诗(shī)人的自(zì)我(wǒ)形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面的(de)主位上，画(huà)面(miàn)顿时神(shén)韵飞(fēi)动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第(dì)三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔(kuò)无限；第(dì)四(sì)句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面(miàn)，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇(piān)的(de)影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无(wú)穷(qióng)兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但(dàn)是其客观(guān)意义(yì)却远(yuǎn)远超越了他(tā)自身毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法以(yǐ)至(zhì)他所处的时代的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的(de)不同(tóng)。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的(de)执着追求中产生的喟叹

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法