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题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉(sù)我们想认清事物本(běn)质，就要从各个角度去观察，既要客(kè)观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向(xiàng)，横看就是从东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不(bù)同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江(jiāng)西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生(shēng)活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本(běn)质(zhì)。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察(chá)与(yǔ)分析，就(jiù)容易因为主客观(guān)的局(jú)限，被表象所迷(mí)惑，难(nán)以准确全面(miàn)认识事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以(yǐ)理语入(rù)诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特地过(guò)江登临庐山，游山十余日，并在西林寺(sì)写(xiě)下这首题(tí)壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特(tè)的观察和(hé)感受出(chū)发，勾画出(chū)庐(lú)山的千(qiān)姿百态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这不(bù)是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮丽(lì)山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作(zuò)者在措写景物(wù)中，用形象化的语言表达了(le)一个深(shēn)刻(kè)的(de)哲理。

　　前(qián)两句“横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗(cū)略的勾(gōu)画，没有细(xì)致具(jù)体的(de)描绘，但(dàn)是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的不断(duàn)变换(huàn)中，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中”，写诗(shī)人(rén)在观察中(zhōng)得(dé)到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开(kāi)掘，把观(guān)感和哲(zhé)理结合起来(lái)，从而(ér)阐明(míng)了一(yī)个(gè)深刻(kè)的道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事(shì)物，既深(shēn)入它的内部(bù)细察精神实(shí)质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能(néng)给事物以正确(què)的认识。

　　清(qīng)代的王国(guó)维在(zài)《人间词(cí)话》中说(shuō)：“诗(shī)人对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须(xū)入乎其内(nèi)，又须出乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说明了这一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁(bì)》是宋(sòng)代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的(de)写景诗，又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不(bù)同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵(mián)起(qǐ)伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处(chù)、低处看(kàn)都呈(chéng)现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不(bù)清庐山真正的面(miàn)目(mù)，是(shì)因(yīn)为我(wǒ)身处在庐山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由(yóu)黄(huáng)州贬所改迁(qiān)汝州(zhōu)团练(liàn)副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人(rén)参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干(gàn)首(shǒu)庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景(j蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句ǐng)色(sè)的描绘(huì)之中.它(tā)告诉我们这(zhè)样一(yī)个(gè)道(dào)理:现实生活中(zhōng)的事物(wù)千姿百态(tài),纷(fēn)坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难(nán)一下字看清(qīng)楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错(cuò)综复(fù)杂的事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客(kè)观的(de)深入观察与(yǔ)分析,就容(róng)易因(yīn)为个人的局限(xiàn)被局(jú)部现象(xiàng)所迷惑,对(duì)事物就难有(yǒu)全面正确的认(rèn)识。

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