抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派(pài)是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事物(wù)抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个(gè)新的概念(niàn)；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事(shì)物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思(sī)想感情溶(róng)化(huà)在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象(xià早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称ng)派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是(shì)要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称安(ān)，几何抽象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世(shì)纪后期(qī)英国文坛(tán)，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪漫主义(yì)结(jié)成(chéng)一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流(liú)行，这是自叔本华以来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派(pài)为(wèi)意象(xiàng)派开创了(le)新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派(pài)诗人大(dà)多经历了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论(lùn)界也(yě)有(yǒu)人(rén)将意(yì)象派看做象征主义(yì)的分支，实际上(shàng)意(yì)象派(pài)和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要(yào)通过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去(qù)寻(xún)找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的(de)描(miáo)述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号(hào)走向实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和(hé)思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意(yì)象派受日(rì)本(běn)俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学(xué)习日本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解(jiě)令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后(hòu)一位诗人小林一(yī)茶，从小失(shī)去父母，四处(chù)流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱(ruò)小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳(pái)句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸润在(zài)意(yì)象之(zhī)中(zhōng)，是纯(chún)粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流(liú)水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描(miáo)写性特征(zhēng)中，看到了一(yī)种语言与意(yì)象的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现出的(de)鲜明的艺术(shù)特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的(de)意(yì)象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对(duì)音乐性(xìng)和(hé)神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现出的理性(xìng)和(hé)感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作(zuò)《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了(le)不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事(shì)物(wù)发展的客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近(jìn)草、从天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们(men)微(wēi)笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无拘无束(shù)，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又(yòu)等而次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头(tóu)十足然而却(què)是(shì)矫揉造作的文(wén)人(rén)，发起了挑战，主张现代(dài)诗(shī)人(rén)应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的(de)气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代(dài)生(shēng)活，与带有修饰(shì)含义的气(qì)球意象叠加(jiā)以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机(jī)的“树”的意象，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是少(shǎo)女和爱情的(de)象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到(dào)了(le)紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间(jiān)的(de)两个可(kě)见意象(xiàng)并列在一起，借以启(qǐ)发和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为(wèi)一(yī)个视觉的(de)和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了(le)一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离了(le)其(qí)中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除(chú)旧布新走向未(wèi)来的(de)含(hán)义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的(de)游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色(sè)枝(zhī)条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上的(de)花瓣并(bìng)置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的(de)行(xíng)走(zǒu)的人群中获得的(de)瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一种愉(yú)快的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷与清新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了(le)都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实(shí)，同时又展示了心(xīn)灵对自(zì)然美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不用没有(yǒu)意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的(de)简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗(shī)行，将美国普通人(rén)对(duì)中(zhōng)产阶(jiē)级生活(huó)的向(xiàng)往一目了然地传达(dá)了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按(àn)固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推(tuī)广(guǎng)自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分为(wèi)两种形(xíng)式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两(liǎng)种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意(yì)象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一(yī)幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗(shī)歌的(de)动感和活(huó)力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个(gè)节或(huò)一个团，它是我能够而且可能必须(xū)称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却(què)形(xíng)成了某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流(liú)派，并非某一(yī)个派(pài)别的(de)名称：它的形成是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何，其共同(tóng)的特(tè)质都在于尝试(shì)打(dǎ)破(pò)绘画必须模(mó)仿自然(rán)的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直觉和(hé)想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)为创(chuàng)作的出发点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的(de)表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出(chū)来(lái)的(de)纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论(lùn)为出发(fā)点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派(pài)、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画(huà)家，在平面(miàn)上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其(qí)中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是(shì)几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐(lè)式和谐造(zào)成独(dú)特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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