明经和进(jìn)士的区别，明经(jīng)和进士两门考试的(de)内容是明经和进士区别是(shì)起源不同、废除时间不同、考试内容不同的。

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明经和进士的区别，明经和(hé)进士两门考试的内容

　　明经和(hé)进士区(qū)别是起源不同(tóng)、废除时间不同(tóng)、考(kǎo)试内容不(bù)同。

　　一(yī)、起源(yuán)不(bù)同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝(dì)时期(qī)，被推举者(zhě)须明习经(jīng)学，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕(shì)。

　　二(èr)、废(fèi)除时间不同。

　　1、进士(shì)：清末，多(duō)数书院都(dōu)变(biàn)成应举的(de)预备机构，也被人们视为与学习(xí)西学(xué)为主的学堂(táng)相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎学堂代表进步(bù)，书(shū)院代表落(luò)后，尽管有些新(xīn)式书(shū)院实际上是在教(jiào)育(yù)新(xīn)学。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康有为不仅奏过《请(qǐng)废八股试帖楷(kǎi)法改(gǎi)试策论(lùn)折(zhé)》，而且也上过《请饬各省改书院淫(yín)祠为学(xué)堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士(shì)也对书院的弊端大加(jiā)抨击，例(lì)如(rú)熊希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀(bǐng)稿(gǎo)》，便详细(xì)列举过清末(mò)湖南众多(duō)书(shū)院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布(bù)上谕(yù)，令所有书院(yuàn)一律(lǜ)改为(wèi)学堂，宣告了(le)书(shū)院这一(yī)中国传统的教育组织(zhī)形式和进士科(kē)一起随着科(kē)举(jǔ)制度退(tuì)出历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉(jiā)佑(yòu)年间，又于(yú)进士、诸科(kē)外别设一明经科，分二经、三经、五经，考试时问大义十条(tiáo)，试时(shí)务策三条，出身同于进士，直至(zhì)宋神宗时方废除。

　　三、考试内(nèi)容不(bù)同。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经学和(hé)时务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学和时(shí)务策。

明经和(hé)进士有什么区别

　　明经和(hé)进士的区别(bié)在于康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里起源不(bù)同、废除时间不同、考(kǎo)试(shì)内容不同。

　　起(qǐ)源(yuán)：明经科始于(yú)汉武帝(dì)时期，被推举(jǔ)者(zhě)须明(míng)习经学(xué)，故以“明(míng)经”为名。

　　进士科(kē)始于隋朝，是唐(táng)朝(cháo)科举制度取士的科目之一。

　　废除(chú)时间：明经科是宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士科(kē)是1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕(yù)，令(lìng)所有(yǒu)书院一(yī)律改为学堂，宣告了书院(yuàn)这一中国传统的(de)教(jiào)锋逗育组织形(xíng)式和进士(shì)科(kē)一(yī)起随着(zhe)科举制度(dù)退(tuì)出历史舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经(jīng)科考经学和时务策。

　　进(jìn)士科除考经学和时(shí)务策以外，还(hái)要“加考诗(shī)赋(fù)”。

　　科举制度的积(jī)极影响：

　　科举制度的出(chū)现打破(pò)了以(yǐ)往中国政治制度(dù)当中传统的世袭制观(guān)念，政府决定(dìng)从民(mín)间(jiān)选拔人才，原(yuán)来官宦家(jiā)族的地位(wèi)就受到了威胁，皇上这(zhè)样做的目(mù)的，就(jiù)是为(wèi)了减少传统家族对皇权的(de)制约，整顿政治体(tǐ)制。

　　对(duì)于其他国(guó)家的影(yǐng)响也是非常深远的，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传到了东亚(yà)的一些国家，到了十七世(shì)纪，欧洲的传教士来到中国，将这种特别的选官制度流(liú)传到了欧洲，一(yī)直延续到今天(tiān)的考试，虽然科(kē)举制已经废除，烂基正但是，它在人(rén)们的(de)心里依然影响巨大。

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