克(kè)己慎独(dú)守(shǒu)心明性 什么意思出(chū)自哪里(lǐ)，心有山海 静而不争(zhēng)什么意思是克(kè)己慎独守心明性意思(sī)是(shì)尊从自己(jǐ)内心的良知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心(xīn)光(guāng)明的。

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克己慎独守心(xīn)明性(xìng) 什么意思出自哪里，心有(yǒu)山海(hǎi) 静而不争什么(me)意思

　　克己慎(shèn)独守心明性意思是尊从自(zì)己内心的良(liáng)知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光明。

　　克己(jǐ)：是指培养节制(zhì)自(zì)己的(de)能力。

　　慎(shèn)独：是指在个人独处时(shí)也要严(yán)格(gé)要求(qiú)自己，是对个人内心深(shēn)处比较隐蔽的思想意(yì)识进行自律的一种修养方式(shì)，防止错误思想(xiǎng)及私欲，邪念(niàn)不(bù)生，时时保持正念(niàn)，对自觉性(xìng)要(yào)求更(gèng)高。

　　“慎(shèn)”就是(shì)小(xiǎo)心谨慎、随(suí)时戒(jiè)备，“独”就(jiù)是独处、独自行(xíng)事(shì)。

　　意思是说严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为境界(jiè)。

　　怎(zěn)么(me)达到“慎独”这种境界(jiè)：树(shù)立远大理(lǐ)想和(hé)抱负(fù)，不(bù)断地提高自己的修养。

　　包含态(tài)度与方法、谨慎治学(xué)态度、推动“知行反”认识模式，以(yǐ)穷理尽(jǐn)性地形(xíng)成(chéng)完整的(de)系统知识、慎全独一(yī)。

克己(jǐ)慎独守心明性(xìng)出自哪里(日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗lǐ)？

　　完整为：克己，慎独(dú)，守心，明性。

　　以克(kè)人之心(xīn)克(kè)己(jǐ)，以容己之心容(róng)人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室(s日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗hì)颂首肆，卑以(yǐ)自(zì)牧，含章可贞，大丈夫立于(yú)天(tiān)地之间，当养(yǎng)天地(dì)浩然(rán)正气，行光明(míng)磊(lěi)落之(zhī)事，克己，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明性，以克(kè)人之心克己，以(yǐ)容己之(zhī)心容人。

　　意思(sī)是君(jūn)子(zi)在独处时，即(jí)使别人看不见、听(tīng)不(bù)见，也要谨慎(shèn)不苟，不(bù)做违反(fǎn)道(dào)德法律之事，不负(fù)良知，不欺内心(xīn)，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的解读：

　　慎独表(biǎo)明的是一(yī)种人生态度，表(biǎo)里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国(guó)历史上涌现出许多(duō)秉(bǐng)持这一野轿(jiào)操守的君子(zi)：如(rú)东汉杨(yáng)震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以(yǐ)恶小而为之，勿以善小而(ér)不为(wèi)”。

　　宋代袁(yuán)采“处(chù)世当无愧于心(xīn)”；元(yuán)代许衡不食无(wú)主之(zhī)梨，只(zhǐ)因“梨(lí)虽无主，我心有主”；清代叶存仁(rén)“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡此种种(zhǒng)，无一不是慎独(dú)自律、追求(qiú)道(dào)德(dé)完善的体现。

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