三字经中苟(gǒu)不(bù)教性乃迁是什(shén)么意思(sī)，苟不(bù)教性(xìng)乃迁的下一句是这句话的意思(sī)为：如果从小不(bù)好好教育，善良的(de)本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不(bù)教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材，今(jīn)天(tiān)小编就来和大家聊(liáo)一(yī)聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典(diǎn)范，包括中国传统文化(huà)的文学、历(lì)史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节(jié)义等等，而核心思想又包(bāo)括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经(jīng)》的同(tóng)时，就了解了(le)常识、传统国学(xué)及(jí)历史故事，以及(jí)故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国(guó)不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不(bù)同版(bǎn)本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文(wén)殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地》都是我国优秀的蒙学读物，并称(chēng)为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统(tǒng)文化之(zhī)一，它是中华(huá)儿(ér)女智慧的结晶，它承载着一(yī)个民族的历史与精神，体现了独特的教育思想和(hé)文化魅力。

　　这是中国(殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地guó)几千年来形成的独特的民族文化(huà)，在(zài)世界(jiè)上也是举足轻(qīng)重，并受到(dào)全世界(jiè)的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历(lì)史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在(zài)恒和环境(jìng)对学习的影响(xiǎng)，讲述教育与学(xué)习重要性的教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代古一部(bù)传统的儿童启(qǐ)蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多(duō)变(biàn)的社会环境下，德育教育(yù)也成为现行(xíng殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地)教育改革(gé)所(suǒ)面临的一个(gè)重要(yào)课题。

　　现在很多学校也把传(chuán)承中华民(mín)族经典传(chuán)统文化作为新时期(qī)德育教育(yù)发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是把德育放(fàng)在(zài)首位(wèi)的，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统文化是中华(huá)先(xiān)贤们(men)几(jǐ)千(qiān)年(nián)来智慧的结晶，它(tā)使(shǐ)我中华(huá)民(mín)族(zú)历经(jīng)几千(qiān)年生生不息，屹立不倒。

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