徐太(tài)志(zhì)恶魔(mó)事件发(fā)生在1994年(nián)，想(xiǎng)要知道这(zhè)件事情的(de)经过，首先我(wǒ)们必须要(yào)来了解了(le)解(jiě)徐(xú)太志到底是一个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得(dé)上是名(míng)气(qì)非常大的(de)前辈了(le)，并(bìng)且在徐(xú)太志的身上(shàng)还有一种魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感情导致徐太志即便已经隐退多年，大家还是会(huì)对(duì)他印象深刻(kè)，既(jì)然徐太志是这(zhè)么(me)一位有魅力(lì)的(de)人，那他是(shì)怎么和(hé)恶魔事件扯上关(guān)系的呢(ne)，一(yī)说到恶魔就会让(ràng)人有害怕的感觉，徐(xú)太(tài)志和这(zhè)种事(shì)情扯(chě)上关系让(ràng)人感到很恐惧啊。

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1972年2月21日出生于(yú)韩国首尔的(de)徐(xú)太志原名(míng)叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他(tā)在(zài)14岁就(jiù)和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那(nà)雨这(zhè)些乐队中都有(yǒu)徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也(yě)都逃不过解散成(chéng)员各奔前(qián)程的命运，一直到90年代(dài)，徐太(tài)志(zhì)和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶像(xiàng)组(zǔ)合(hé)和(hé)流(liú)行舞(wǔ)曲的新时代，成(chéng)为韩国90年代当(dāng)红歌手组合，是韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐(xú)太志的恶(è)魔事件其实是说他在1994年发表过(guò)组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒(zhòu)的杰作”，也是(shì)“徐太志(zhì)和孩子们”专辑中销(xiāo)量最少的一张(zhāng)，就是这张(zhāng)专辑(jí)让(ràng)徐太志不再是大家口中的歌(gē)手(shǒu)和音乐(lè)人那么简单，而变成了最(zuì)让(ràng)韩国(guó)人惊讶和争议的“社会(huì)人(rén)”，徐(xú)太(tài)志的音乐不再是单纯的(de)“聆听”角度而(ér)是作为“分(fēn)析(xī)和(hé)批判的对象”存在，他这样的歌手应该不(bù)会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲(qū)传出来的(de)，当(dāng)时(shí)流(liú)传(chuán)“撒旦说”，关(guān)于(yú)“徐太志(zhì)的音乐倒过(guò)来听(tīng)，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和(hé)孩子(zi)们(men)”专(zhuān)辑卡(kǎ)带(dài)分解(jiě)后，将卷筒换向(xiàng)反方向(xiàng)插进，然后用卡带录音机收听《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的声音(yīn)。尽管徐太志本人(rén)极力(lì)否(fǒu)认(rèn)，但一部分(fēn)宗教人士还是认为(wèi)这首歌曲(qū)是赞扬撒旦的意思，认为徐太(tài)志(zhì)是恶魔(mó)中的恶魔。

事实上这样(yàng)的说(shuō)法完(wán)全是没有(yǒu)依据的，就是三人成虎的传言所造成大(dà)家(jiā)心里一定的(de)心理暗示，徐太志身上确(què)实(shí)有一种魅(mèi)力会让人莫名其(qí)妙的被(bèi)他吸引(yǐn)，但因此就说(shuō)他(tā)是(shì)恶魔就有点太(tài)不科(kē)学的，说(shuō)白了大家还是都(dōu)喜(xǐ)欢(huān)凑热闹罢了，一点(diǎn)会引起争议的(de)新闻(wén)被放(fàng)大都会(huì)给当事人造(zào)成无法挽(wǎn)回的后果(guǒ)与影响，以后(hòu)大(dà)家如(rú)果再(zài)碰上一些匪夷(yí)所思的传闻(wén)，还是要(yào)多思(sī)考思考(kǎo)再决(jué)定(dìng)要(yào)不要站队。

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