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  子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思(sī),子不学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学习,是很不(bù)应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思,子(zi)不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么(me)意思(sī)

  小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí),是很不应该的。

  出自《三字(zì)经》,是中(zhōng)国的(de)传(chuán)统启蒙(méng)教材(cái)。

  本文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及译(yì)文,欢迎(yíng)大家阅读。

《三字经(jīng)》节选

  【作者】王应麟(lín)

  人之(zhī)初,性本善。

  性相(xiāng)近,习相远。

  苟不教,性(xìng)乃迁。

  教(jiào)之道,贵以专。

  昔孟母,择(zé)邻(lín)处。

  子不学,断机杼。

  窦燕山,有义方。

  教五子,名俱扬。

  养不(bù)教,父之过(guò)。

  教不严(yán),师之惰。

  子(zi)不学,非所宜。

  幼不学,老(lǎo)何(hé)为。

  玉不琢,不成器。

  人不学(xué),不知(zhī)义。

  为人子,方少时。

  亲师友(yǒu),习(xí)礼仪。

  香九龄,能温席(xí)。

  孝于亲,所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。

  融四(sì)岁,能让梨。

  弟于长,宜先知。

《三字经》节选译文

  人出(chū)生之初,禀性本身都是善良的。

  天性也都(dōu)相差不多,只是(shì)后(hòu)天所处(chù)的环境不同和所(suǒ)受教育不(bù)同,彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

  如果从小(xiǎo)不好好教育,善(shàn)良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

  为(wèi)了使人不变坏,最重要(yào)的方法就(jiù)是要专心(xīn)一(yī)致地去(qù)教育孩子(zi)。

  战国时,孟(mèng)子的(de)母亲,曾三(sān)次(cì)搬家(jiā),是(shì)为(wèi)了使孟(mèng)子(zi)有个好的学习环境。

  小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí),孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

  五代时,燕山(shān)人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法(fǎ),他(tā)教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。

  仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿,而不(bù)好好教育(yù),是父母的(de)过(guò)错。

  只是教育,但不严格要求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰了。

  小孩子不肯好好学(xué)习(xí),是很不应该(gāi)的。

  一(yī)个人倘若(ruò)小时(shí)候不(bù)好好学习,到老的时(shí)候既不懂做人的(de)道理(lǐ),又无知识(shí),那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。

  玉不(bù)打磨雕刻,不会成(chéng)为(wèi)精美的器物;

  而人要是不懂(dǒng)得学习,以自己的知识、技能来(lái)实(shí)现自己的价(jià)值(zhí),就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。

  做儿女的,从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友,以便(biàn)从他(tā)们那(nà)里学(xué)习(xí)到许多为人处事的礼节(jié)和(hé)知识。

  东汉人黄香九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲(qīn),替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

  每个孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该(gāi)实(shí)行和效仿(fǎng)。

  汉代(dài)人孔融四岁时(shí),就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理(lǐ),是(shì)每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思?

  1、“子(zi)不学,非所宜。

  又不学(xué),老何为。

  玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的(de)意(yì)思是:小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很不应该的(de)。

  一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好好学习,到老的时候既不懂做人运耐(nài)的(de)道(dào)理(lǐ),又无知识,能(néng)有什(shén)么用呢?玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻,不会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪(yí),不能成才。

  子(zi)不学,非所宜什么(me)意思,子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习(xí),是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思,子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思(sī)

  小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应该(gāi)的。

  出自《三字经》,是(shì)中国的传统启蒙教材。

  本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容(róng)及(jí)译(yì)文,欢迎大家阅读。

《三(sān)字经》节选(xuǎn)

  【作者】王应麟

  人(rén)之初,性本善。

  性相近,习相(xiāng)远(yuǎn)。

  苟不教,性乃迁。

  教之道,贵(guì)以专。

  昔孟母(mǔ),择邻处。

  子不学,断(duàn)机杼。

  窦燕山,有义(yì)方。

  教(jiào)五子,名俱扬(yáng)。

  养不教,父之过(guò)。

  教不严(yán),师之(zhī)惰。

  子不(bù)学,非所宜(yí)。

  幼不学,老何为。

  玉不(bù)琢(zuó),不成(chéng)器。

  人不学(xué),不(bù)知义。

  为人(rén)子(zi),方少时。

  亲师(shī)友,习礼(lǐ)仪。

  香九(jiǔ)龄,能温席。

  孝于(yú)亲(qīn),所当执。

  融四(sì)岁,能让梨(lí)。

  弟于长,宜(yí)先(xiān)知。

《三字经》节选(xuǎn)译文

  人出(chū)生之初,禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的。

  天性也都相差(chà)不(bù)多,只是(shì)后天(tiān)所处(chù)的(de)环境不同(tóng)和所(suǒ)受(shòu)教育不同,彼此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大(dà)的差别。

  如(rú)果从(cóng)小不好好教育(yù),善良的本性就会变坏。

  为了(le)使人不变(biàn)坏,最重要的(de)方法就是要专心一致地去教育孩子。

  战国时,孟子的母(mǔ)亲,曾三次(cì)搬家,是为了(le)使孟子有个好的学习环(huán)境(jìng)。

  小孩子不肯好好学习(xí),孟母就折断了(le)织布的(de)机杼来教(jiào)育孟子。

  五代(dài)时,燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法,他教育的五个儿子(zi)都很有成就,同时科举成名。

  仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿,而不好好教育,是父母(mǔ)的过错(cuò)。

  只(zhǐ)是(shì)教育,但不严(yán)格要(yào)求就是做老师的懒惰(duò)了。

  小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应该的。

  一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习(xí),到老的时候既不懂做(zuò)人的(de)道理,又无知识,那么到老的时候都很难有所作为的(de)。

  玉(yù)不打磨(mó)雕刻,不(bù)会(huì)成为精美的器物(wù);

  而人(rén)要是不懂得学(xué)习,以自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值,就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪(yí),不(bù)能(néng)成才。

  做儿(ér)女(nǚ)的(de),从小时(shí)候(hòu)就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友,以(yǐ)便从他们那里学习15min什么意思多少分钟,15min等于多少分钟到许多为人(rén)处(chù)事的礼节和知(zhī)识。

  东汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲,替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

  每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。

  汉代15min什么意思多少分钟,15min等于多少分钟人孔(kǒng)融四岁(suì)时,就知(zhī)道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理,是每(měi)个人从小就应(yīng)该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么(me)意(yì)思?

  1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

  又不学(xué),老何为。

  玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是(shì):小孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习,是很(hěn)不(bù)应该的。

  一个人倘若小时候不好好学习,到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人运耐的道(dào)理,又无(wú)知识,能有(yǒu)什么用呢(ne)?玉不打磨雕刻(kè),不会成为精(jīng)美(měi)的器物;人若是不学习,就(jiù)不懂得礼仪(yí),不能成(chéng)才(cái)。

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