盛唐时期(qī)贵(guì)族以肥为美，中国四大美(měi)人之一的杨玉(yù)环便是丰腴美(měi)人(rén)。

但(dàn)随着(zhe)时代变迁，人们的审美(měi)也因为各(gè)国来往交流(liú)发生(shēng)变化。

现在越来越(yuè)多的年轻人喜欢(huān)异域风情的长相，因为(wèi)这(zhè)和国内(nèi)普遍(biàn)长相有着明显(xiǎn)区分，在人群中更容易留下印象。

但是异域(yù)风情(qíng)不仅仅局限于海外(wài)，在我国(guó)新疆这个地方，同样(yàng)拥有(yǒu)众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美(měi)女。

如今电视上经常看到的(de)女星，大多数来自新疆。但(dàn)有(yǒu)一个奇怪(guài)的现象，那就(jiù)是很少有新(xīn)疆(jiāng)女孩子(zi)会嫁到内(nèi)陆生(shēng)活(huó)，这其中(zhōng)有什么不(bù)可言(yán)说的(de)隐(yǐn)情吗(ma)？

那么新疆(jiāng)姑(gū)娘们又是(shì)怎么(me)看(kàn)待这个(gè)问(wèn)题的(de)呢？

新(xīn)疆的(de)风(fēng)土人情和内陆(lù)有很大差异(yì)，因(yīn)为这里是个(gè)多(duō)民族(zú)聚集的(de)地区，不同的(de)民族有(yǒu)着各(gè)自的宗教信(xìn)仰和习俗(sú)，他们(men)说(shuō)着民族(zú)的语(yǔ)言，饮食习惯(guàn)也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自(zì)由，新(xīn)疆(jiāng)的大部(bù)分(fēn)姑(gū)娘因从小生长的(de)环境和(hé)接受的文化教育(yù)，不同程度上(shàng)都有(yǒu)自(zì)己的信仰。

而内陆大部(bù)分(fēn)男(nán)性都是无神论者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯物主义者，一些宗教文(wén)化方面的规定和习俗会(huì)让这些(xiē)男性无法适应(yīng)，也不是所有人都能(néng)接受(shòu)，自然而然地，他们也(yě)不会与意见不(bù)合的人组合(hé)家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除了素食(shí)主义者外，肉是内陆人一(yī)日三餐(cān)不可(kě)或缺的食物(wù)，它们通常(cháng)以配(pèi)菜的形式出(chū)现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆(lù)人以水稻和小麦作(zuò)为(wèi)主食，肉(ròu)类被新疆(jiāng)人(rén)摆在(zài)了主位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯无法达(dá)到(dào)统一的(de)人即使结(jié)了婚，也难免会因为一日三餐(cān)意见(jiàn)不合，久而久之(zhī)分(fēn)歧变大(dà)，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新疆人(rén)和(hé)内陆(lù)人结婚(hūn)的最(zuì)大(dà)因素还是文化差(chà)异。

国家与(yǔ)国(guó)家之间有文化冲(chōng)突，地区(qū)与地区之间也(yě)存(cún)在同样的问题。

试想一下(xià)，两个在文(wén)化(huà)差异巨大(dà)的环境中成长的人，若其(qí)中一方要为了另(lìng)一方改(gǎi)掉养成了(le)二十多(duō)年的生活习惯，放下偏见(jiàn)去学(xué)习、适应他们的习俗(sú)文化(huà)，是一(yī)件多不(bù)容易的(de)事情？短时间内(nèi)也难(nán)以完成。

更何况大多数(shù)父河北保定技校排名，保定技校前十名(fù)母也不希望自(zì)己(jǐ)看着长大的女(nǚ)儿嫁到(dào)遥远的内(nèi)陆，每天看不见也(yě)摸不(bù)着，内陆男(nán)性哪怕有超(chāo)强的适应能力，也难过女(nǚ)方父母(mǔ)那一关(guān)。

虽说恋爱是两个人的事，但(dàn)从(cóng)恋(liàn)爱走向婚姻(yīn)总(zǒng)要牵扯到(dào)两方的家河北保定技校排名，保定技校前十名(jiā)庭(tíng)，要做到两碗水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是(shì)、仓央嘉措、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人的名字实在是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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