君(jūn)子(zi)性非异也(yě)善(shàn)假于(yú)物也(yě)板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示是(shì)什么句式(shì)出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是(shì)什(shén)么句式？是“假于(yú)物”是介宾(bīn)结构(gòu)后置，即“于物假”，意思(sī)是“向外物借助(zhù)”的。

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君子(zi)性非异也善(shàn)假于(yú)物也是什(shén)么(me)句(jù)式出自哪里，君(jūn)子(zi)性非(fēi)异(yì)也善(shàn)假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君(jūn)子的(de)资质秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没(méi)什么(me)不板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示同，（只是(shì)君子）善(shàn)于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是历来为人(rén)们所传诵的名篇，其中有些警句(jù)，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本(běn)不相连，但是意脉一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文(wén)章大量运(yùn)用比喻(yù)来说明道(dào)理。

　　这些比喻取之于人们(men)熟悉(xī)的(de)事(shì)物，又包含(hán)丰富的(de)含义，因此(cǐ)，道理(lǐ)能(néng)说(shuō)得浅显明白，发(fā)人深(shēn)思。

　　文中除(chú)少数地(dì)方直(zhí)接说明道理外(wài)，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过(guò)比喻(yù)阐述道理、证明(míng)论点，这是本文在写作上(shàng)的一大(dà)特(tè)色。

　　由于创造比喻的技巧很(hěn)高，因此(cǐ)这些比喻精警动人。

君子非生异也，善(shàn)假于物也出自于哪里？

　　正确(què)的表述是(shì)：“君子生非异也，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句(jù)话意思是竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般人相比）没有什么不同(tóng)，（只是）善于借助外物罢了(le)。

　　其(qí)中，“生(shēng)”通“祥卖(mài)性”，指资(zī)质、禀赋。

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