社日节是(shì)什么节(jié)日(rì)？社日节，中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社的。关于社日节(jié)是什么节日以(yǐ)及社日节是(shì)什(shén)么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的(de)是什(shén)么节日(rì)，社日节这个节日有什(shén)么风俗，社(shè)日(rì)节的意义等问题，农商(shāng)网(wǎng)将为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)生活知识(shí)：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日(rì)节是农历(lì)二(èr)月二十的。

　　社(shè)日节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统节日(rì)，在古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为(wèi)社日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子(zi)由(yóu)立春日推算出(chū)来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用(yòng)阴历(lì)定节期(qī)。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊(wù)日推算，一般在农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神(shén)是(shì)广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着(zhe)五谷的生长和地方(fāng)的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又称福德(dé)正神，在中国南(nán)方地区，是土地公(gōng)公的(de)生日(rì)，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地(dì)神祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地(dì)庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习(xí)俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分(fēn)为春社日和秋社(shè)日(rì)，春社是(shì)立(lì)春后(hòu)第五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是(shì)立(lì)秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和(hé)聚社会饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱(yú)神而娱人。桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号>

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地(dì)区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立的称“王桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在(zài)坛上种(zhǒng)松(sōng)树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公(gōng)园的社稷坛便(biàn)以五色土(tǔ)为社主(zhǔ)，并(bìng)以(yǐ)东方青(qīng)土(tǔ)、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既(jì)代(dài)表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头(tóu)大(dà)树下，砌个一(yī)二(èr)米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土地(dì)、年成和(hé)人丁兴旺(wàng)的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间塑造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社(shè)会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在(zài)土(tǔ)地庙里立(lì)一二(èr)块石(shí)头，上盖红布(bù)，便是土地(dì)神——这是以石头作为社主(zhǔ)的(de)古(gǔ)代(dài)遗风，农(nóng)家还在厅堂(táng)正墙供(gōng)奉(fèng)了(le)“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了(le)护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗文(wén)中可了解那时的(de)社日情景：村民(mín)凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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