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池鱼思故渊的上一句是什么,羁鸟恋旧林池鱼思故渊

池鱼思故渊的上一句是什么,羁鸟恋旧林池鱼思故渊 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么意(yì)思(sī)啊,贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的对(duì)应一句(jù)是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意思(sī)是(shì):贪:释义:欲求(qiú)多、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什(shén)么意思啊(a),贪嗔痴慢疑的(de)对应一句(jù)

  “贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意(yì)思是:

  1、贪:池鱼思故渊的上一句是什么,羁鸟恋旧林池鱼思故渊>

  释义:欲求(qiú)多(duō)、不知足(zú)。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字(zì)》:“贪(tān),欲物也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪(tān)婪(lán)、贪生怕(pà)死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生气;

  二是指对(duì)人不满(mǎn),怪罪(zuì),仇(chóu)恨心和愤怒心。

  拼(pīn)音:chēn。

  出处:《说(shuō)文解字(zì)》:“嗔,盛气(qì)也(yě)。

  从口,真(zhēn)声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释(shì)义(yì):本(běn)义:胡诌,讲话没有逻辑,思维混乱。

  引申(shēn)义:不聪慧(huì)、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久(jiǔ)不止;

  天真的昵称;

  佛教语;

  指对某事或某人非常着迷;

  对某些事物难以自拔无(wú)法自拔,同“瘾”字一样。

  拼音(yīn):chī。

  出处:《说文解(jiě)字》:“痴,不慧(huì)也(yě)。

  字(zì)俗作痴。

  ”

  组词(cí):痴迷(mí)、白痴、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速(sù)度低;

  走路做事费得(dé)时间长(zhǎng);

  慢也可以解释为态度(dù)冷(lěng)淡、没礼(lǐ)貌、不(bù)敬、傲慢、怠(dài)慢、涣散(sàn)。

  拼音(yīn):màn。

  出处:《左传·襄公三十一(yī)年》:“我远而慢(màn)之。

  ”

  组词(cí):且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本(běn)义(yì)是迷惑,引申为疑问、猜疑、犹(yóu)豫、估计、畏惧、类似、好(hǎo)像、怪(guài)异、安定(dìng)、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升传》:“愿陛下疑(yí)先(xiān)帝之所疑(yí),信先帝之所(suǒ)信,以示(shì)反本,明不专(zhuān)己。

  ”

  组词:疑问(wèn)、疑惑、猜(cāi)疑、嫌疑(yí)、质疑。

贪(tān)嗔痴池鱼思故渊的上一句是什么,羁鸟恋旧林池鱼思故渊慢疑(yí)的(de)下一句是什么?

  贪(tān)嗔痴慢(màn)疑(yí)的(de)下一句(jù)是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种(zhǒng)心会使人造作恶业,像毒药会妨碍人(rén)的修(xiū)行,故称为五毒心。

  清除五毒心是修行者的重(zhòng)要(yào)工作(zuò),若五毒心不(bù)除而修禅定,则终究是(shì)邪定;修(xiū)大神通或各种玄(xuán)妙大法(fǎ),若五毒心尚存,则可能(néng)会变成魔通或(huò)各(gè)种恶法。

  因(yīn)此,欲修佛道必先除五毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五(wǔ)毒丸,一个成熟的人握住自己快乐的钥(yào)匙,他不期(qī)待别悔纤春人使(shǐ)他快(kuài)乐,反而能将(jiāng)快乐与幸福带(dài)给别(bié)人(rén)。

  世(shì)人的理(lǐ)解(jiě):

  其(qí)实普通人在酒桌(zhuō)上都懂得适可而止,并非别人让(ràng)我们饮多少我们就饮多少,都会担(dān)心饮多(duō)了会(huì)醉,会失态,会(huì)干傻事儿,这种能自我约束的竖或行为,遵纪守法等等就(jiù)是(shì)一种持(chí)戒的表现。

  因(yīn)此学佛不能太刻(kè)板和(hé)迂腐,并(bìng)非是我们滴酒(jiǔ)不沾就正确(què)。

  我们要以智(zhì)慧(huì)心(xīn)明白(bái)戒(jiè)律产(chǎn)生(shēng)的初衷和(hé)目的是什么,戒律(lǜ)绝(jué)不是修行(xíng)的目的,只是(shì)一种(zhǒng)防患的手段。

  戒(jiè)律就象“补丁”,它是有了漏洞才会有“补(bǔ)丁(dīng)”,我相信释迦牟尼(ní)佛若是现(xiàn)在驻世的话(huà),订制的戒律肯定会根据(jù)具(jù)体情(qíng)况的不同(tóng)而碧耐有所(suǒ)调整。

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