皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表-橘子百科-橘子都知道

皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上(shàng)的。

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千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上(shàng)。

　　此词是词人(rén)为雁殉情(qíng)而死的事所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情者的哀(āi)思(sī)。

　　出(chū)自(zì)金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并(bìng)州，道逢(féng)捕雁(yàn)者云：“今(jīn)旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能(néng)去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之(zhī)汾水之上，垒石(shí)为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多(duō)为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来相对(duì)待？南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快(kuài)乐，但离别才真(zhēn)的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人(rén)间(jiān)痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的(de)雁(yàn)儿心里应该知道，此去万里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失(shī)去一生的至爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉(hàn)武帝(dì)巡幸游乐的(de)地方，每当武帝(dì)出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山(shān)神(shén)因之枉自悲啼，而(ér)死(sǐ)者却不会(huì)再归来(lái)了！双雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买陂塘(táng)》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒数(shù)第三句(jù)第一字皆领(lǐng)格，宜(yí)用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之制(zhì)，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承(chéng)安四年赠太原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘在阳曲(qū)县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如(rú)其来，先声夺(duó)人，犹如盘(pán)马(mǎ)弯(wān)弓，为(wèi)下文描写(xiě)雁的殉情蓄足(zú)了笔(bǐ)势(shì)，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了(le)作者(zhě)，他将自(zì)己的震(zhèn)惊、同(tóng)情、感动，化(huà)为有力的诘(jí)问，问(wèn)自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟(jìng)“情是何物(wù)”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑”，这二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越(yuè)冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的(de)比翼双飞以(yǐ)世(shì)间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离苦，是中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来共同生活(huó)，既(jì)是团聚的快乐，也有离(lí)别(bié)的酸楚，在(zài)平(píng)平淡(dàn)淡的生活中形(xíng)成了难以割(gē)舍的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这(zhè)四句(jù)是(shì)对大雁殉情(qíng)前心(xīn)理活(huó)动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者(zhě)认(rèn)为孤雁(yàn)心中必然会进行(xíng)生与死、殉情(qíng)与偷生的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的(de)过程并(bìng)未影响大雁殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句(jù)借助对历史盛迹(jì)的追忆(yì)与对眼前自然景物(wù)的描绘(huì)，渲染了大(dà)雁(yàn)殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山(shān)中(zhōng)女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁(yàn)决不会和一般(bān)的莺儿(ér)燕(yàn)子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面(miàn)衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的(de)崇高，为下文(wén)寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有(yǒu)像他和他的朋友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸了全词的(de)历史跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得以升(shēng)华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青(qīng)年诗人(rén)元好问，在赴(fù)并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一对比翼(yì)双(shuāng)飞的大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天(tiān)上一头栽了(le)下(xià)来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年(nián)轻的(de)诗人便买(mǎi)下这(zhè)一(yī)对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建(jiàn)了(le)一个小(xiǎo)小的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西(xī)忻州）人(rén)。皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表p>

　　金末至大蒙古国时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金对(duì)峙时期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛(tán)盟(méng)主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承前启后的(de)桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北(běi)方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗(shī)作成(chéng)就(jiù)最高(gāo)，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。

千山暮雪(xuě)的(de)意思是(shì)什么(me)

　　千山暮雪指(zhǐ)夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng),是(shì)作者(zhě)借周(zhōu)围景物衬托大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问世(shì)间、情是何物，直教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语(yǔ)，渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪(xu皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表ě)，只影向谁(shuí)去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境以(yǐ)及千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是(shì)什么(me)，千山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意(yì)思和含义，千山暮雪表达的意境，千山暮(mù)雪的意义，千山暮(mù)雪(xuě)诗(shī)句(jù)意思等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意思是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉(xùn)情而死的事所感动(dòng)而作的，寄托自(zì)己对(duì)殉情者的(de)哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云(yún)：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒(lěi)石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟(jìng)是什(shén)么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以(yǐ)生(shēng)死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路(lù)程(chéng)都比翼双(shuāng)飞，任它(tā)多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才(cái)真的是楚痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴(chī)情(qíng)的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影(yǐng)不(bù)离(lí)的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿(ér)心(xīn)里应该(gāi)知道，此(cǐ)去万里，形孤(gū)影(yǐng)单，前程渺渺路(lù)漫漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞万(wàn)里(lǐ)越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形(xíng)单(dān)影只，即使苟且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却(què)是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死者却不会再归(guī)来了！双雁(yàn)生死相许的(de)深情连(lián)上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得(dé)生(shēng)前(qián)身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所(suǒ)收(shōu)为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前(qián)片六仄韵，后片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选(xuǎn)举之(zhī)制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明(míng)昌(chāng)元(yuán)年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处所承(chéng)安四年(nián)赠太原，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及(jí)：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开(kāi)篇用问句，突(tū)如(rú)其来，先(xiān)声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为(wèi)有(yǒu)力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒(hán)暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而(ér)春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离苦，是中更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁(yàn)长期以来共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动(dòng)细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破双栖(qī)梦之后，作者(zhě)认为孤雁心(xīn)中(zhōng)必然会进行生与死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫(yù)与抉(jué)择的过程并未(wèi)影(yǐng)响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘(huì)，渲染(rǎn)了(le)大雁(yàn)殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是(shì)倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写(xiě)山(shān)中(zhōng)女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁(yàn)生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对(duì)殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕(yàn)子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘(qiū)处(chù)”，这(zhè)是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他和他的(de)朋友们(men)一(yī)样的“钟(zhōng)于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的(de)感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的深切哀思，延伸了全(quán)词(cí)的历史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公(g皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表ōng)元1205年(nián)），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问，在(zài)赴并(bìng)州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其(qí)中一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁(yàn)从天(tiān)上一(yī)头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便买下(xià)这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕(què)，其后(hòu)又加以修改(gǎi)，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字(zì)裕(yù)之，号遗山(shān)，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙古(gǔ)国(guó)时期著(zhù)名文学家(jiā)、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学(xué)的主要(yào)代表、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文(wén)学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成(chéng)就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时(shí)影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集(jí)》。