抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝(níng)炼的(de)意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思(sī)想(xiǎng)感情溶化(huà)在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪(làng)漫(màn)主义结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌(gē)创作(zuò)的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森(sēn)热流(liú)行，这(zhè)是自叔本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文学(xué)界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意象(xiàng)派所接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义(yì)诗(shī)歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是(shì)诗的通感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大(dà)多经历了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论界也(yě)有人将意象派看做象征(zhēng)主义(yì)的(de)分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象(xiàng)派不(bù)满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间的(de)神(shén)秘(mì)关(guān)系，而(ér)要让(ràng)诗意在(zài)表象的描(miáo)述中，一刹那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的(de)形象去(qù)约(yuē)束感情(qíng)，不(bù)加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意(yì)象或(huò)几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符号走向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的意(yì)象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日(rì)本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是(shì)从模仿学(xué)习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静(jìng)，具(jù)有宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的(de)最后一位(wèi)诗(shī)人(rén)小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛苦的(de)，见南山后回(huí)来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在(zài)意象之中，是纯(chún)粹的(de)意象组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯(kū)藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如(rú)一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前(qián)的(de)图画，情(qíng)景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加评(píng)价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的描写性特(tè)征(zhēng)中，看到了一种语言(yán)与意(yì)象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔(mó)力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在(zài)创(chuàng)作中表现出的(de)鲜明(míng)的艺术(shù)特征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和神秘性的(de)抒情诗(shī)，提(tí)出(chū)“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有(yǒu)一个字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间(jiān)感(gǎn)悟到生(shēng)活(huó)的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事(shì)物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们(men)这极不(bù)自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们(men)和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他们在野(yě)外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又(yòu)等(děng)而次之(zhī)，然而我却能看穿(chuān)你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而(ér)却是(shì)矫揉造作的文(wén)人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵(hán)义的意象，巧妙地叠(dié)合在一(yī)起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企(qǐ)即，/其感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思实(shí)只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子(zi)遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和(hé)现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠加(jiā)以后(hòu)，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入(rù)了(le)我的双手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女和爱情的(de)象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美(měi)丽(lì)，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和(hé)生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个(gè)可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获得了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置(zhì)，所引(yǐn)发(fā)的(de)情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含义(yì)，而(ér)具有一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象(xiàng)已经(jīng)转化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独的游(yóu)子远行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑(hēi)色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙(máng)的行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗(shī)人一瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往(wǎng)的行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个(gè)气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子苍白美丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的(de)意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生(shēng)活现(xiàn)实(shí)，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明(míng)了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的(de)花边，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美(měi)国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级生(shēng)活的(de)向往一目了(le)然地传达(dá)了出(chū)来(lái)，以(yǐ)至(zhì)诗(shī)歌被(bèi)许多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象组合的(de)内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现(xiàn)日(rì)本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起了(le)推广(guǎng)自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其(qí)一是主观意(yì)象；其(qí)二(èr)是客(kè)观(guān)意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪(lèi)珠(zhū)般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在(zài)水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派(pài)，以(yǐ)庞(páng)德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它(tā)是我(wǒ)能够而(ér)且可(kě)能必须称(chēng)之(zhī)为漩(xuán)涡的(de)东西(xī)，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流动(dòng)性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作上却(què)形成(chéng)了(le)某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新(xīn)的(de)概(gài)念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经(jīng)过(guò)长期持续(xù)演进而(ér)来的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿自(zì)然的传统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生(shēng)的各种形式(shì)，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为创作的出发点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的(de)表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经(jīng)立体主义、构(gòu)成(chéng)主义(yì)、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带(dài)有几何学(xué)的(de)倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家，在(zài)平面上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安(ān)排红感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风(fēng)格(gé)，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲(zhé)理性和富稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆(guǎn))

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