劝百讽(fěng)一(yī)是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意(yì)思是什(shén)么是劝百讽一(yī)，意思是形容规讽正道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是(shì)什么

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而风一，犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭(jiǎn)之言(yán)少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽(fěng)谏，但(dàn)终因奢(shē)靡之(zhī)辞(cí)多而掩其意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警(jǐng)戒(jiè)，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人(rén)之深，视庄言危论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小(xiǎo)说(shuō)序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的(de)是什么(me)赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮(bàn)语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则(zé)本于《论(lùn)语(yǔ)·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法有准则和(hé)使物平(píng)直的意思，所以法言(yán)就是作为准(zhǔn)则而对事情的是非(fēi)给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于(yú)汉初，衰(shuāi)落于(yú)汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋(fù)是(shì)汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉(hàn)大赋用反复(fù)问答的问答体形(xín联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量g)式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可比(bǐ)拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)的意思是形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但结果(guǒ)却(què)适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说(shuō)赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽(fěng)反(fǎn)劝,适(shì)得其(qí)反,助(zhù)长了(le)帝王(wáng)的(de)奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出西汉末(mò)的(de)《法言(yán)》。

　　有人说劝(quàn)百(bǎi)讽-出(chū)自《史记·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马相如(rú)列(liè)传(chuán)》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄的提法做(zuò)了自己的评价认(rèn)为形容(róng)规(guī)讽正道的(de)言(yán)辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已(yǐ)亏乎?

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