盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中国四(sì)大美人(rén)无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释之一(yī)的(de)杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着时(shí)代变迁(qiān)，人们的审(shěn)美(měi)也(yě)因为(wèi)各国来往交流发生变化。

现在越来越(yuè)多的年轻(qīng)人(rén)喜欢异(yì)域风情的长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长相有着(zhe)明显区(qū)分，在(zài)人群中更容易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新疆(jiāng)这个(gè)地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝(wō)深遂、浓眉(méi)大眼的(de)美(měi)女。

如今(jīn)电视上(shàng)经常看到(dào)的女星，大(dà)多数来自新疆。但(dàn)有一个奇怪(guài)的现象，那就(jiù)是很少有新疆女(nǚ)孩子(zi)会(huì)嫁到(dào)内陆生(shēng)活，这其中有什(shén)么不可(kě)言说的隐(yǐn)情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待这(zhè)个问题的呢？

新(xīn)疆的(de无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释)风(fēng)土(tǔ)人情(qíng)和内陆有很大差异，因为这里是个(gè)多民族(zú)聚(jù)集的(de)地(dì)区，不同的民族有着(zhe)各自(zì)的宗教信仰(yǎng)和(hé)习俗，他们说着(zhe)民族(zú)的语言，饮食习(xí)惯也和内(nèi)陆有所不同。

中国(guó)人拥有(yǒu)宗教信仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从(cóng)小生长的(de)环境(jìng)和(hé)接受的(de)文化教育，不同程度上都有(yǒu)自己的信(xìn)仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大部分男(nán)性都(dōu)是(shì)无(wú)神论者(zhě)、不(bù)信奉神佛(fú)，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定和习俗会让这(zhè)些男性无法适应，也不(bù)是所有(yǒu)人都能接受，自然而(ér)然(rán)地，他(tā)们也(yě)不会与意见(jiàn)不合的(de)人组合家庭(tíng)。

再来(lái)说说饮食(shí)方(fāng)面，除(chú)了素食主义者外，肉(ròu)是内陆(lù)人一日三餐不可或(huò)缺的(de)食物，它们通常以配菜(cài)的形式出现在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于内陆人(rén)以水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉类被新(xīn)疆(jiāng)人摆(bǎi)在(zài)了主位。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一的人即(jí)使结了(le)婚，也(yě)难免会因为(wèi)一日三(sān)餐(cān)意(yì)见(jiàn)不合，久而久之分歧变大(dà)，也不(bù)利于家庭和(hé)睦。

影(y无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释ǐng)响新疆人和内陆人结婚的最大因素还是文化差(chà)异。

国家与国家之间有文化冲(chōng)突，地(dì)区与(yǔ)地区之间也存(cún)在同样的(de)问题。

试(shì)想一下，两(liǎng)个在文(wén)化差异(yì)巨(jù)大的环(huán)境中(zhōng)成长的人，若其中一方要为了另(lìng)一(yī)方(fāng)改掉(diào)养(yǎng)成了二(èr)十多年的生活习惯，放(fàng)下偏见去(qù)学习、适应(yīng)他们的习俗文化，是一件多不容(róng)易的事情(qíng)？短时间内也(yě)难以完成。

更(gèng)何况(kuàng)大(dà)多数(shù)父母也(yě)不(bù)希望自己看(kàn)着长大(dà)的女儿嫁到(dào)遥远(yuǎn)的(de)内(nèi)陆(lù)，每(měi)天看不见(jiàn)也摸(mō)不着，内陆(lù)男性哪怕(pà)有超强(qiáng)的适应能(néng)力(lì)，也(yě)难(nán)过女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两个人的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方(fāng)的家庭，要做到两碗水端(duān)平(píng)，确(què)实(shí)不(bù)是(shì)易事(shì)。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是(shì)、仓(cāng)央嘉措、高(gāo)渐离(lí)。。。古人的(de)名字实在是太美(měi)了！是(shì)不是很羡慕呢(ne)？

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