祸患常积(jī)于(yú)忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于(yú)忽微,而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译是(shì)“而智(zhì)勇多困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰的。

　　关于祸患(huàn)常积于忽微(wēi)而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽(hū)微(wēi),而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译以(yǐ)及祸患常(cháng)积于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸患(huàn)常积(jī)于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻(fān)译，而智勇多困于所溺翻译的而(ér)，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺是什(shén)么意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

祸患常积于忽微而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而(ér)智勇多困于所溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人(rén)反而常被所溺爱(ài)的人(rén)或事困扰。

　　出自《五(wǔ)代(dài)史伶官(guān)传序》：“故方其盛也，举(jǔ)天下(xià)之豪杰莫(mò)能与(yǔ)之争；

　　及其衰(shuāi)也(yě)，数(shù)十伶人困之，而身死国(guó)灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常积于忽(hū)微，而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所(suǒ)溺，岂独伶人也(yě)哉！作《伶(líng)官传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗(zōng)强盛的(de)时候(hòu)，普天(tiān)下(xià)的豪杰，都不(bù)能跟他抗(kàng)争；

　　等到他衰(shuāi)败(bài)的时候(hòu)，几(jǐ)十个伶人围(wéi)困(kùn)他，就自己(jǐ)丧命，国家灭(miè)亡(wáng)，被天下人(rén)讥笑。

　　可(kě)见祸患常(cháng)常是由微(wēi)小的事(shì)情积累而成的(de)，聪明勇敢的人(rén)反而(ér)常被(bèi)所溺爱的人或事困(kùn)扰(rǎo)，难道只有宠爱伶人才会这样(yàng)吗？于是作《伶(líng)官(guān)传(chuán)》。

　　《五代史伶(líng)官(guān)传序》是宋代文学(xué)家欧阳修创(chuàng)作(zuò)的(de)一篇史论。

　　此文通过对五(wǔ)代时进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句期的后唐盛衰过(guò)程的具体分(fēn)析，推论(lùn)出(chū)：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫可以亡身(shēn)”和(hé)“祸患常积于(yú)忽微，而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺”的结论，说明国家兴(xīng)衰败亡(wáng)不(bù)由天命(mìng)而取(qǔ)决于“人事”，借以告诫当时北(běi)宋(sòng)王朝执政者(zhě)要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力(lì)戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门见山，提出全文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于人事。

　　然后(hòu)便(biàn)从(cóng)“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程(chéng)，以史(shǐ)实(shí)具体论(lùn)证(zhèng)主旨(zhǐ)。

　　具体(tǐ)写法(fǎ)上，采用先扬后抑和对比论证(zhèng)的方法，先(xiān)极赞庄(zhuāng)宗成(chéng)功时(shí)意气之盛(shèng)，再叹其失败(bài)时形势之(zhī)衰，兴与亡、盛(shèng)与(yǔ)衰前后对照，强烈感人，最后再辅(fǔ)以《尚书(shū)》古(gǔ)训，更增(zēng)强了(le)文章(zhāng)说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字(zì)，夹叙夹议，史论(lùn)结合，笔带感慨，语调顿(dùn)挫多姿，感染力很强，成为历(lì)来(lái)进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句传(chuán)诵的(de)佳作。

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