孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今(jīn)异义词整理(lǐ)是《劝学》中的古今异义有(yǒu)：博学古义：广博地学习，广泛地(dì)学习的。

　　关于孙权劝学中的古今(jīn)异义，劝(quàn)学中的古今异义词(cí)整理(lǐ)以及孙权劝学中的古今(jīn)异(yì)义(yì)，劝(quàn)学中的古今异义(yì)词，劝学中的(de)古今异义词(cí)整理，劝学中的(de)古今异义有哪些，劝学(xué)中(zhōng)的古今异义词有哪些等(děng)问题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

孙权劝(quàn)学中(zhōng)的古今异义，劝学(xué)中的古今异义(yì)词整理

　　1、博(bó)学(xué)

　　古义：广博地学习，广泛(fàn)地(dì)学习。

　　今义：知识、学识的渊博。

　　2、参

　　古义：检验(yàn)。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古义：凭借(jiè)，借助。

　　今(jīn)义(yì)：与“真”相对。

　　4、金

　　古义(yì)：金属制的(de)刀剑。

　　今(jīn)义：金子，黄金(jīn)。

　　5、爪(zhǎo)牙(yá)

　　古义：爪(zhǎo)子和牙齿(chǐ)。

　　今义：坏人的党羽、帮(bāng)凶。

　　6、用心

　　古义：因为用(yòng)心。

　　今义：读书用功或对某事肯动(dòng)脑筋。

　　7、绳

　　古义(yì)：墨线。

　　今(jīn)义：绳(shéng)子，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿(tuǐ)脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古(gǔ)义：疾劲，强(qiáng)，大(dà)，这(zhè)里指声音宏大(dà)。

　　今义：疾病。

　　10、致(zhì)

　　古义(yì)：达到(dào)。

　　今(jīn)义：赠送，给予。

　　11、寄托

　　古(gǔ)义：这里指藏身（非(fēi)蛇鳝之穴无可(kě)寄托者）。

　　今义：大致指心灵、精(jīng)神的某种依靠(kào)。

　　荀子《劝学》原文节选(xuǎn)：

　　君(jūn)子曰：学(xué)不可以已(yǐ)。

　　青，取(qǔ)之于蓝而青于蓝；

　　冰(bīng)，水为之而(ér)寒于水。

　　木直中绳，鞣（左应(yīng)为“车(chē)”，原字已废除）以(yǐ)为轮，其曲中(zhōng)规。

　　虽有(yǒu)槁暴，不(bù)复挺者，鞣使之然(rán)也。

　　故(gù)木受绳则(zé)直，金就(jiù)砺则利，君子(zi)博学而日(rì)参省(shěng)乎己，则知(zhī)明而(ér)行无过矣。

　　译文：

　　君(jūn)子说(shuō)：学习是(shì)不(bù)可以停止的。

　　靛(diàn)青(qīng)是从蓝草里提取的(de)，可是比蓝(lán)草(cǎo)的颜(yán)色更深；

　　冰是水(shuǐ)凝结而成的，却(què)比(bǐ)水还要寒冷。

　　一块木材直(zhí)得合乎墨线，假(jiǎ)如用(y偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法òng)火(huǒ)烤使它弯(wān)曲(qū)做成车(chē)轮，它(tā)的狐度(dù)就(jiù)可以符(fú)合圆规(guī)的标准(zhǔn)。<偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法/p>

　　即使又被风吹日晒而干(gàn)枯(kū)了，木材也不会(huì)再(zài)挺(tǐng)直，是因为经过加工使它成为(wèi)这样的。

　　所以(yǐ)木材用(yòng)墨线量过再经辅具加工就能(néng)取直，刀剑在磨刀石上磨(mó)过就能变(biàn)得锋利(lì)，君子(zi)广博地学习并(bìng)且(qiě)每天检验(yàn)反省自己，那么(me)他就(jiù)会智(zhì)慧(huì)明达而(ér)且行(xíng)为(wèi)没有过失了。

　　选段赏析：

　　开篇“君(jūn)子曰：学(xué)不可以已(yǐ)。

　　”这不但(dàn)是(shì)《劝学》篇的第一句，也(yě)是整个《葡子(zi)》著作(zuò)的第一句。

　　荀(xún)子认为人(rén)的本性是“恶”的，必须用礼义(yì)来矫(jiǎo)正，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)特别重视学(xué)习。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治思想(xiǎng)的(de)出发点(diǎn)，他在著作中首先(xiān)提出学(xué)习不可以停止，就是(shì)想(xiǎng)抓(zhuā)住(zhù)关嚏(tì)，解决(jué)根本问题。

　　因为他十(shí)分重视这个(gè)问题，所以他把自己的见解，通过(guò)“君子”之口(kǒu)提(tí)出来，以示郑重。

　　开头就提出(chū)了中心论点，语言简劲(jìn)，命意深广，因而很自然(rán)地引(yǐn)出(chū)了(le)下文(wén)的(de)滔(tāo)滔阐述。

　　以(yǐ)“青，取之(zhī)于蓝，而青于蓝；

　　冰，水为(wèi)之(zhī)，而寒(hán)于水(shuǐ)”，来比(bǐ)喻任何人通过发愤学习，都能进步，今日(rì)之我可以胜过(guò)昨日之我(wǒ)，学生也(yě)可以超过老师。

　　这两个比喻，使(shǐ)学(xué)习的人受到(dào)很大(dà)的启发和鼓舞。

　　不过，要能(néng)“青(qīng)于蓝”“寒于水”，决不(bù)是“今(jīn)日学，明(míng)日(rì)辍”所能办到的(de)，必须不断地学(xué)，也就是说：“学不可以已(yǐ)”。

　　所以，这两个比喻深刻(kè)有力地说明了中(zhōng)心(xīn)论点，催(cuī)人奋进(jìn)。

　　这篇文章(zhāng)各段的条(tiáo)理十分清楚，基(jī)本上是每段(duàn)阐述一个(gè)具体问(wèn)题，而(ér)且总在文草的开头、结尾(wěi)部分作(zuò)出明(míng)确的交代。

　　在(zài)文草(cǎo)中，作(zuò)者有时又采用对比的(de)方法，将(jiāng)两种相反(fǎn)的情况组织在一起(qǐ)，形成鲜明对照，以增(zēng)强文字的(de)说服力。

　　例如，在强(qiáng)调学习(xí)必须持之以(yǐ)恒(héng)、用心(xīn)专一时(shí)，他不但(dàn)用了一些并列的比喻，也(yě)用了好(hǎo)些相反相成的比喻(yù)，他列举了(le)“骐骥一跃，不能十(shí)步(bù)”和(hé)“驽(nú)马(mǎ)十驾，功在不舍”；

　　“锲而舍之，朽木不(bù)折(zhé)”和“锲而不舍，金石可(kě)镂(lòu)”；

　　以及“无(wú)爪牙之利，筋(jīn)骨(gǔ)之强(qiáng)”的蚯(qiū)蚓，竟能在地下来去自如(rú)，而“六跪而二螯”的螃蟹，却连一个容身的小(xiǎo)洞也掘不好。

　　这就表明(míng)，“积(jī)”与“不积”所产生的效(xiào)果是截然相反的。

　　在(zài)荀子哲学思想中，“积”字是(shì)一个重(zhòng)要观点。

　　创作背景：

　　战国时期，奴隶制度进一步崩渍，封建(jiàn)制度(dù)逐步(bù)形成(chéng)，历史(shǐ)经(jīng)历着划时代的变(biàn)革。

　　许多思想家从(cóng)不同的立(lì)场和角度出发，对当时(shí)的社(shè)会变(biàn)革发表各自的主张，并逐(zhú)渐形成墨(mò)家、儒家、道家和法家等不同的派(pài)别(bié)，历史上称之为“诸(zhū)子百家”。

　　诸子(zi)百(bǎi)家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人(rén)，出(chū)现(xiàn)了(le)“百家争(zhēng)鸣(míng)”的局(jú)面。

　　葡千(qiān)是战国后期懦(nuò)家的代表(biǎo)人物。

　　他认为自然界(jiè)的(de)存在不以人的意志(zhì)为(wèi)转(zhuǎn)移，但人们可以用(yòng)主观努(nǔ)力去认(rèn)识它，顺应它(tā)，运(yùn)用它。

　　为(wèi)了揭示后天学习的(de)重要意义，他创作了《劝学》一文。

　　作者简(jiǎn)介：

　　荀子（约公元前(qián)313年一公元(yuán)前238年），名况，字卿，华(huá)夏族（汉族），战国(guó)末(mò)期赵国人。

　　著名思想家、文(wén)学家(jiā)、政治家，时人尊称“荀卿”。

　　西汉时因(yīn)避(bì)汉宣(xuān)帝刘(liú)询讳(huì)，因“荀”与(yǔ)“孙(sūn)”二字古(gǔ)音(yīn)相通，故又称孙卿。

　　曾三次出任(rèn)齐国稷下学宫的(de)祭(jì)酒，后为楚兰陵(líng)（位于(yú)今(jīn)山东兰(lán)陵(líng)县）令(lìng)。

　　荀子(zi)对橘家思想(xiǎng)有所(suǒ)发(fā)展(zhǎn)，提(tí)倡性恶论，其学说常被后人拿来跟(gēn)孟子的(de)“性善说”比较，荀子对重新(xīn)整理懦(nuò)家典籍也有相当显著的贡献(xiàn)。

孙权劝学古今异义词有哪些？

　　《孙权(quán)劝学》古今异义词：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今义：美好的词语。

　　治

　　古义：研究。

　　今义：治理。

　　更(gèng)

　　古义：重(zhòng)新。

　　今义：更加(jiā)。

　　但

　　古义：只。

　　今义：转折连接词，但是(shì)。

　　孤

　　古义：古时候王侯的(de)自称，我。

　　今义：独自，孤独毕搏。

　　就(jiù)

　　古义：从事。

　　今(jīn)义：就。

　　《孙权劝学》通假字：

　　孤岂欲卿治经为博士(shì)邪：通耶，表反问语气，相当于“吗”。

　　卿今当涂(tú)掌事：涂(tú)，通途(tú)。

　　《孙权劝学》一(yī)词多义(yì)：

　　当

　　但当涉猎（助动(dòng)词(cí),应当(dāng)）

　　当涂(tú)掌事(shì)（动词(cí)：数冲正）

　　见

　　见(jiàn)往事(shì)耳（了解）

　　大兄何见(jiàn)事之晚(wǎn)乎手毕祥（认清）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法