人死后尾七是什么意(yì)思，头(tóu)三(sān)尾七是什么意思(sī)是尾七指的(de)是人(rén)去世(shì)后的(de)第(dì)四十三(sān)日(rì)，即人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最(zuì)后七天的。

　　关(guān)于(yú)人死后尾七(qī)是什么(me)意(yì)思，头三尾(wěi)七是什么意(yì)思以及人(rén)死后尾七是什么意思，头七尾七是什么意(yì)思，头三尾(wěi)七是什么意思，尾七是什么意思是什么，尾七是什么意思健康研究等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么(me)意思(sī)

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第(dì)四十三日(rì)，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是(shì)根据死(sǐ)者(zhě)去世(shì)的时间(jiān)，再配合天干(gàn)地支计算出来(lái)的日子及(jí)时辰。

　　然而(ér)习惯上大(dà)家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九天的最(zuì)后(hòu)七(qī)天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪(yí)式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或上(shàng)坟(fén)焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是(shì)什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每(měi)隔七天(tiān)就要(yào)举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗(sú)谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也(yě)要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要回家一次(cì)，具体(tǐ)时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆(bǎi)好，在(zài)地(dì)上铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死(sǐ)者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立(lì)在门口(kǒu)台(tái电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗)阶(jiē)上(shàng)或(huò)插于死(sǐ)者(zhě)落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会(huì)进屋。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在(zài)家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依(yī)次至七七四十(shí)九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时(shí)就已(yǐ)流(liú)行。

　　自(zì)古以来，烧(shāo)七成为丧(sàng)葬(zàng)礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行道(dào)场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之免(miǎn)入(rù)地(dì)狱(yù)。

　　其(qí)活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎(qíng)香(xiāng)火，到(dào)三(sān)岔(chà)路(lù)口(kǒu)呼喊(hǎn)亡(wáng)人(rén)姓(xìn电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗g)名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵(líng)回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎(zhā)拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧(shāo)七

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