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徙木立(lì)信(xìn)的故事阐明(míng)晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们(men)的(de)信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办(bàn)，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而使大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市(shì)南(nán)门，募(mù)双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什(shén)么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行变法(fǎ)前(qián)为了获得人们的(de)信赖，就在城门(mén)处(chù)说(shuō)只需有人能(néng)将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气(qì)的(de)行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全(quán)国人对自己发生(shēng)非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所(suǒ)以在国都商场南(nán)门立下一(yī)根三丈长的(de)木杆，招募大(dà)众有(yǒu)可以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没(méi)有人(rén)敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的(de)就(jiù)赏给五(wǔ)十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的(de)）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信(xìn)一(yī)事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者(zhě)之煞费苦心也(yě)，而(ér)叹数千年来(lái)民(mín)智之不(bù)开(kāi)、国几(jǐ)蹈(dǎo)于(yú)消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其不(bù)布此(cǐ)法则，或布而恐其不(bù)生(shēng)效能(néng)，必竭全力以保证之(zhī)，保持之，务(wù)使到达(dá)完(wán)善之意(yì)图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不(bù)善(shàn)，则不唯无美好之可言，且有损(sǔn)害之(zhī)足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之(zhī)之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此份额(é)之对(duì)立，抑(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一(yī)披吾国(guó)四千余(yú)年之记载，而(ér)求其利国福民巨大(dà)之(zhī)政(zhèng)治家，商鞅不名(míng)列(liè)前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公(gōng)之世，华夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪(kān)言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难(nán)哉？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩(chéng)奸宄以保公(gōng)民之权(quán)力，务耕织以增进(jìn)国民之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方(fāng)针，民(mín)何惮而不信(xìn)？乃必徙木(mù)以立信者(zhě)，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国(guó)国民之愚(yú)也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数(shù)千年来民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十分之(zhī)原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一(yī)事，若令彼东(dōng)西各答消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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