转世灵童这个词语不知(zhī)道大(dà)家有没有听说过(guò)，这(zhè)是一种藏传佛(fú)教的说法，对(duì)于不了解的(de)人(rén)来说(shuō)，第一次听到转世灵童的时候会从(cóng)字面上去(qù)理解(jiě)这个词语的意(yì)思，质疑转世(shì)灵童这样(yàng)的(de)事情到(dào)底有(yǒu)科学依(yī)据(jù)吗？或者(zhě)又是从(cóng)其他地(dì)方(fāng)了解相关(guān)消息，给人如此严肃感觉的事情最后居然(rán)是用抓阄的方式来决定的，未免(miǎn)有些太(tài)好(hǎo)笑了(le)吧，对于这点我们下面就详细了解(jiě)了解(jiě)，最起码以(yǐ)后说起来(lái)这种事情的时候才不会显得很(hěn)无知，转(zhuǎn)世(shì)灵童其实根(gēn)本不是(shì)我(wǒ)们想象(xiàng)中的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉得(dé)不科(kē)学，是(shì)骗人的东(dōng)西，但(dàn)其(qí)实许多(duō)事情(qíng)存在即合(hé)理(lǐ)，况且转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童又不是大家想象中的(de)投胎转世(shì)会带着以前记忆(yì)的那(nà)种(zhǒng)，所(suǒ)谓的转世灵童只是(shì)我国藏教的(de)一种文化(huà)制度，这(zhè)种制度是(shì)藏传(chuán)佛(fú)教特(tè)有(yǒu)的传承(chéng)方式，起源于公(gōng)元12世(shì)纪(jì)西藏佛教(jiào)噶(gá)玛(mǎ)噶(gá)举派(pài)该派黑帽(mào)系首(shǒu)领圆寂后门(mén)徒推举一幼童(tóng)为转(zhuǎn)世(shì)继(jì)承从那之后(hòu)就开(kāi)始(shǐ)有了活(huó)佛(fú)转世的办法，各教(jiào)派先后(hòu)效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班(bān)禅额尔德尼(ní)两(liǎng)大活佛系统。转世制度(dù)则是在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最小弟子根敦(dūn)朱(zhū)巴圆寂后，为了防止内(nèi)部(bù)分(fēn)裂(liè)，于是采取了这种噶玛噶(gá)举(jǔ)派的转世办法，由高僧及(jí)根敦朱巴的(de)亲属指定一名(míng)男(nán)孩作为根(gēn)敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法(fǎ)就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系(xì)统，不过经过历史(shǐ)的(de)演变，后来的(de)达赖(lài)喇嘛都必须经中央政府册封才能得(dé)以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童的方法有很多，大(dà)概(gài)分(fēn)为非(fēi)掣签(qiān)方(fāng)式和金瓶掣签方式，前最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词者可以按照(zhào)遗(yí)嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观(guān)等方法寻找转世灵童，至于后者是从清(qīng)朝(cháo)乾隆时期(qī)开(kāi)始出现(xiàn)的金瓶掣(chè)签方式(shì)，为了避免徇(xùn)情指认，于(yú)是活佛(fú)转世的最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词认定(dìng)权开始掌握在中央(yāng)手中，由(yóu)中央直接审批和册封(fēng)，这种认(rèn)定(dìng)方式还算正常，倒(dào)是之前的非掣(chè)签方式(shì)实在是太(tài)随心所欲了，简直是完全(quán)撞运气抽签决定一样(yàng)。

转世灵童(tóng)这种事情其实并(bìng)没有科学依据，只不过(guò)是一种文化而已，大家(jiā)可以不理解但也不能不尊重人家的文化，中国上下几(jǐ)千年，很多文化都是(shì)现在的我们所(suǒ)不能完全理解的，不能理解就要(yào)学会体(tǐ)谅，存在即合(hé)理，只要这种制(zhì)度还没有被彻底(dǐ)取缔，那么就(jiù)一定有(yǒu)道理，当然不管是转世灵童(tóng)还是转世制度(dù)现在基本上都(dōu)已经看不到了，大家生活(huó)如此丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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