割礼这个(gè)风(fēng)俗(sú)主要是集中在(zài)埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹太(tài)人和穆斯林(lín)这些人(rén)的身上(shàng)的，在(zài)我们如(rú)今看起(qǐ)来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次我们就来了(le)解一(yī)些(xiē)犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在(zài)很小(xiǎo)的时候，对(duì)于他们的身体做(zuò)的一种割礼，其实在(zài)如今的(de)文明(míng)社会看起来的(de)话是(shì)很不人道的，那(nà)么割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的(de)做法如今还是有(yǒu)国家在延(yán)续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的(de)约定(dìn法西斯国家有哪几个g)。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从(cóng)很早的(de)时候就流传下来的(de)，其实发(fā)生(shēng)在(zài)很早以前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们之间再(zài)也没(méi)有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常的(de)失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要(yào)去救这些自己子民，所(suǒ)以他在(zài)人间挑选了一个人，他(tā)和这个人立下(xià)约定，只要这个人信奉他(tā)，照着他(tā)的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而(ér)且(qiě)他的子孙也会(huì)有同(tóng)样(yàng)的福报。

犹太(tài)人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出(chū)现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他的(de)子子孙孙都是(shì)会承受更(gèng)多的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼(lǐ)是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁(fán)多，而且(qiě)丰(fēng)富(fù)富饶(ráo)，而且还赐给了迦(jiā)南(nán)给亚(yà)伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代都生活(huó)在这片(piàn)土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约(yuē)定了(le)，他们之(zhī)间(jiān)的契(qì)约是用割(gē)礼来作为(wèi)记号的，规(guī)定亚(yà)伯兰的孩子(zi)，哪怕是(shì)他(tā)买来的孩子都是要(yào)接受割礼的，因(yīn)为这样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记号的(de)话，那么就不是神赐福的(de)人(rén)，所以亚伯兰就让全(quán)族的(de)人都做了(le)割(gē)礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯(bó)拉罕，并(bìng)且告诉(sù)他，他的妻子(zi)会(huì)在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子(zi)，这(zhè)个人儿子(zi)就是日(rì)后亚伯拉罕的(de)继(jì)承人的(de)，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了割礼，目的是(shì)要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自己后代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺(nuò)的话，那(nà)么就要承(chéng)受上(shàng)帝(dì)对他(tā)们的(de)惩罚，就如(rú)同(tóng)剪刀剪掉包皮(pí)一般(bān)。只有割礼就(jiù)成了犹太人的(de)一(yī)种的传(chuán)统，孩(hái)子在出生8天之后就(jiù)要进行(xíng)割礼。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 法西斯国家有哪几个