祸患(huàn)常积于忽(hū)微而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸常积于忽微(wēi),而智勇多(duō)困于所溺翻译是“而智勇多(duō)困于(yú)所溺(nì)”的翻译：聪明(míng)勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的人或事(shì)困扰的。

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祸(huò)患常积于忽微而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于(yú)所溺翻译

　　“而智勇突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么多(duō)困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而(ér)常(cháng)被所溺爱(ài)的人或事困扰(rǎo)。

　　出自《五(wǔ)代史伶官传序》：“故(gù)方(fāng)其盛也，举天下(xià)之豪(háo)杰莫能与(yǔ)之争；

　　及其(qí)衰也(yě)，数十伶(líng)人困之(zhī)，而身死国灭(miè)，为天下笑。

　　夫(fū)祸患常积于(yú)忽微，而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺，岂独伶人(rén)也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候，普(pǔ)天下(xià)的豪杰，都(dōu)不能跟他(tā)抗争；

　　等到(dào)他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国(guó)家灭(miè)亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常是由微小(xiǎo)的事情(qíng)积(jī)累而成的，聪明(míng)勇敢(gǎn)的(de)人反而常被所溺爱(ài)的人或事困扰(rǎo)，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于(yú)是(shì)作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序》是(shì)宋代文学家欧阳(yáng)修创作的一篇(piān)史论。

　　此文(wén突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么)通过对五代时期的(de)后(hòu)唐盛衰过程的(de)具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸(huò)患常(cháng)积(jī)于忽微，而智勇多困于所溺”的(de)结论，说明国家兴衰败亡不(bù)由天命而取决于“人事(shì)”，借以告(gào)诫当时北宋王朝执(zhí)政者要吸取历史教训，居安思危(wēi)，防微杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门(mén)见(jiàn)山，提(tí)出全(quán)文主旨(zhǐ)：盛(shèng)衰之(zhī)理，决定于(yú)人事。

　　然(rán)后便(biàn)从“人事”下笔，叙(xù)述庄宗(zōng)由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的(de)过(guò)程，以(yǐ)史实具体论证主旨。

　　具体写法上，采用先(xiān)扬(yáng)后抑(yì)和对比论证的方法，先(xiān)极赞庄宗成功时意(yì)气之盛(shèng)，再叹其失败时形势之衰，兴与(yǔ)亡、盛(shèng)与衰前后(hòu)对照，强(qiáng)烈感人，最后(hòu)再辅以《尚(shàng)书》古(gǔ)训，更增强(qiáng)了文章说服(fú)力。

　　全文紧(jǐn)扣(kòu)“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语(yǔ)调顿挫多姿(zī)，感染力(lì)很强，成(chéng)为历(lì)来传诵的佳作。

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