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其人舍然(rán)大喜(xǐ)的舍(shě)是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家经典之一，是一部以记言为主的语录(lù)体(tǐ)散(sàn)文集，主(zhǔ)要以语录和(hé)对话文(wén)体的(de)形式记录(lù)了孔子及其(qí)弟(dì)子的(de)言行(xíng)，集中体现了孔子(zi)的(de)政治、审美、道德伦理和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文(wén)学、哲学以(yǐ)及(jí)立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内(nèi)容就已初始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后，他的(de)弟子和(hé)再传弟(dì)子(zi)代(dài)代(dài)传(chuán)授他的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头(tóu)记诵(1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米sòng)的语录言行记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子(zi)的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者(zhě)，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)记(jì)载下(xià)来编(biān)纂成书。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记(jì)录(lù)孔子与弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子(zi)相互谈(tán)论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经(jīng)典(diǎn)的《论语》，其内容博(bó)大精深，包罗万象(xiàng)，《论语(yǔ)》的思想主要有三个既各自独立又(yòu)紧密相(xiāng)依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴(chóu)——礼，认(rèn)识方法(fǎ)论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首先是人内(nèi)心深处的一种真实的状态，折中真(zhēn)的极致必然是(shì)善(shàn)的，这种(zhǒng)真(zhēn)和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴(chóu)，进而(ér)将礼阐述为适(shì)应(yīng)仁、表达仁的一种合理的社(shè)会关(guān)系与待人(rén)接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系统(tǒng)方法(fǎ)论原则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家(jiā)思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为“四(sì)书”，使之(zhī)在(zài)儒家经典中的地位日(rì)益(yì)提高。

　　元代延(yán)祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此后一(yī)直到清朝末(mò)年推行洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直(zhí)是学子士(shì)人推施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治家赵普曾(céng)有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反(fǎn)映出此书在(zài)中(zhōng)国古代社会所发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名(míng)的思(sī)想家(jiā)、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子(zi)周游列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一(yī)位(wèi)古文献(xiàn)整(zhěng)理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文(wén)化(huà)中的核心学说儒家的(de)首代宗师，集(jí)华夏上(shàng)古文化之(zhī)大成(chéng)，在世(shì)时已被誉(yù)为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最博(bó)学者(zhě)之一，并且被后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师(shī)、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本(běn)、越(yuè)南等地区有深远的影响，这(zhè)些(xiē)地区又被称为(wèi)儒家文化(huà)圈。

其人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍(shě)”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在(zài)地(dì)上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人(rén)担心天地(dì)会崩塌，自(zì)身失(shī)去依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是(shì)聚集在一起(qǐ)的(de)气体，气(qì)往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它(tā)崩(bēng)溃呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确(què)实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发光的(de)气体，就算它们掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人(rén)说(shuō)：“所谓(wèi)地吗，就是(shì)很多土块(kuài)聚(jù)集，它填充了四方(fān1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米g)所有的角落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里(lǐ)塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那(nà)人释然而开(kāi)心，劝导他的人也(yě)释(shì)然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己(jǐ)为人(rén)。

　　舍(shě)近(jìn)求(qiú)远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自己(jǐ)年纪小或辈(bèi)分低的(de)：舍(shě)弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍(rěn)放弃或离开，不(bù)愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子(zi)出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来(lái)～乱花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子(zi)。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追(zhuī)求次要(yào)的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后(hòu)撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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