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一本书多重,一本书多重有一斤吗

一本书多重,一本书多重有一斤吗 徙木立信的故事说明了什么道理,徙木立信给告诉了我们什么

  徙木(mù)立信的故事阐明(míng)晰什么道(dào)理(lǐ),徙(xǐ)木立信给告知了咱们什(shén)么是“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行变法前为(wèi)了(le)获得人们(men)的信赖,就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金,最(zuì)终有人照办,商鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的故事的。

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  “徙木(mù)立信”说的是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的信(xìn)赖,就在城门(mén)处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木杆搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发(fā)五十金(jīn),最终有(yǒu)一本书多重,一本书多重有一斤吗人照办,商鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故事。

  “徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型,而(ér)使(shǐ)大众服气(qì)的行为。

  出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传(chuán)》:孝公既(jì)用卫鞅,鞅欲变法(fǎ),恐全(quán)国(guó)议己。

  令(lìng)既具,未(wèi)布(bù),恐(kǒng)民之不(bù)信己,乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南门(mén),募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

  民怪之(zhī),莫敢徙。

  复曰:“能徙者予五(wǔ)十金。

  ”有(yǒu)一(yī)人徙之,辄予五(wǔ)十金,以明不欺。

  卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木立信阐明什么道(dào)理

  “徙木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行(xíng)变(biàn)法(fǎ)前(qián)为了获得人(rén)们的(de)信赖,就在城门处(chù)说(shuō)只需有人能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就(jiù)颁发五十(shí)金,最终有人照(zhào)办,商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

  “徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立(lì)典(diǎn)型,而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为。

  出自《史记·卷六十八·商君列传》:孝公(gōng)既用卫鞅,鞅欲变法,恐全国(guó)议己。

  令既具,未布,恐民之不信(xìn)己,乃(nǎi)立(lì)三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南(nán)门,募民有能徙置北(běi)门(mén)者予十金(jīn)。

  民怪之,莫敢徙(xǐ)。

  复(fù)曰(yuē):“能(néng)徙者予五十金。

  ”有一人徙之(zhī),辄予五十金,以明不欺。

  卒(zú)下毕缺令。

  秦孝公现已录(lù)用(yòng)了(le)卫鞅,卫鞅想要施行变法图强方针,唯恐全(quán)国(guó)人(rén)对自己(jǐ)发生非手举辩议。

  法(fǎ)则现已(yǐ)齐备,但没有发布,(卫鞅)恐怕大众不信赖,所(suǒ)以在(zài)国都商场南门(mén)立下一根三丈长的(de)木杆,招募大众有可以搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

  大(dà)众对此感到(dào)惊奇,没有人敢去搬木杆。

  (卫鞅)就又宣告指令说:“有可以搬曩昔的就(jiù)赏(shǎng)给五(wǔ)十镒(yì)黄金。

  ”有一(yī)个人搬木(mù)杆到(dào)北门(mén),当即赏给他(tā)五十镒黄金(jīn),以标明(míng)没有诈(zhà)骗。

  总算公布(变(biàn)法的)法则。

  吾读史至商鞅(yāng)徙(xǐ)木立信(xìn)一(yī)事,而叹吾国国民之愚(yú)也,而叹(tàn)执(zhí)政者(zhě)之煞费苦心(xīn)也(yě),而叹数千年来民(mín)智之不开、国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

  谓(wèi)予不信,请罄其说。

  法则者,代(dài)谋(m一本书多重,一本书多重有一斤吗óu)美好之具(jù)也。

  法则而(ér)善,其美好(hǎo)吾民(mín)也必多,吾民方(fāng)恐其不(bù)布此(cǐ)法则(zé),或布而恐其不(bù)生效(xiào)能,必竭全力以保证之,保持之,务使到达完(wán)善之意图(tú)而止。

  政府国民相互(hù)倚系,安有不(bù)信之理?法则而不善,则不唯无美(měi)好之可言,且有(yǒu)损害之(zhī)足惧(jù),吾(wú)民又必竭全力(lì)以阻(zǔ)挠此法则。

  虽欲吾信(xìn),又安有信之之理?乃若商鞅之与秦民适成此份额(é)之对立,抑又(yòu)何哉?

  商鞅之法,良(liáng)法(fǎ)也(yě)。

  今试一披(pī)吾国四千(qiān)余年之记载,而求其利国福(fú)民巨大(dà)之政治家,商鞅不名列前茅乎?鞅当(dāng)孝公之世,华夏鼎沸,战事正殷,举国疲惫,不堪言状。

  所以而欲(yù)打败诸国,一(yī)致华夏(xià),不綦难哉?所以而变法之令出,其法惩奸(jiān)宄以保公(gōng)民之权(quán)力,务耕织(zhī)以增进(jìn)国民之(zhī)富力(lì),尚(shàng)军(jūn)功以树(shù)国威,孥(nú)贫怠(dài)以绝(jué)耗费。

  此诚我国从(cóng)来(lái)未有之大方针,民何惮而不信(xìn)?乃必徙木以(yǐ)立信者,吾所以(yǐ)知政者之具费苦心(xīn)也,吾(wú)所以知吾国(guó)国民之愚(yú)也,吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨境有由来也。

  尽管(guǎn),十分之原,百姓惧焉。

  民(mín)是(shì)此民矣,法(fǎ)是彼法矣,吾(wú)又何怪焉?吾特恐此徙木立(lì)信(xìn)一事,若令(lìng)彼东西各(gè)答消(xiāo)文明国(guó)民(mín)闻之,当必捧腹而(ér)笑,舌而讥一本书多重,一本书多重有一斤吗矣。

  呜乎(hū)!吾欲无言。

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