高山流(liú)水是什么意思服(fú)务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什(shén)么意思是高山流水比(bǐ)喻知音难遇(yù)或乐曲高(gāo)妙(miào)的。

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高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服务里面高(gāo)山流水(shuǐ)是什(shén)么(me)意思(sī)

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时(shí)若高(gāo)山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子(zi)期能(néng)领会其(qí)中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲(qū)的高(gāo)雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是(shì)近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰(tài)山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了(le)反(fǎn)映连(lián)绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住在(zài)临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也正在(zài)附近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时便情不(bù)自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期(qī)打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在(zài)一旁听后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山(shān)啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期(qī)听后(hòu)，又(yòu)在一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出(chū)它的(de)意旨和(hé)情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义(yì)的功夫实在(zài)是太高明了(le)，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙(yá)来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是(shì)就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙昆明市属于几线城市，云南最好三个城市抚琴高山流水余音绕(rào)梁(liáng)，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐(lè)，真(zhēn)是人间(jiān)难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子(zi)底下(xià)会有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出自己店(diàn)里的特色然后给这个特色其一个(gè)优雅的名字，来吸引更多的顾客到(dào)自(zì)己的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支(zhī)竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地(dì)区，越是有社(shè)会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力昆明市属于几线城市，云南最好三个城市下，似乎(hū)越容易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵人才(cái)能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的不(bù)断发展，采耳无(wú)论(lùn)在技告(gào)哪术延深方面，还(hái)是(shì)在兴起李和(hé)领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流(liú)入民间，并融入到了传统理发(fā)行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦(yì)不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服(fú)侍(shì)那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生的一(yī)大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更(gèng)是大街(jiē)小巷比比皆是。

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