社日节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日(rì)，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社(shè)的。关于社日(rì)节是什么节日以及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪(nǎ)天，社(shè)日指(zhǐ)的(de)是什么节日，社(shè)日节这个节(jié)日有(yǒu)什么风俗，社日(rì)节(jié)的意义等问(wèn)题(tí)，农商网(wǎng)将(jiāng)为你整理以下的(de)生活(huó)知识：

社日节是(shì)农(nóng)历几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收(shōu)的传统节日，在(zài)古代的时候(hòu)没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)为社日(rì)。所(suǒ)以具(jù)体日子由(yóu)立春(chūn)日推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊(wù)日是(shì)2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日(rì)是2月19日(rì)戊申日，第(dì)四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社日节(jié)是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日(rì)分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历法来定(dìng)，后(hòu)来因历(lì)法变(biàn)动改用阴历(lì)定(dìng)节期(qī)。

　　春社按立(lì)春后第五个(gè)戊日推算，一(yī)般在农历二月初二(èr)前后，秋社按(àn)立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登(dēng)场(chǎng)的(de)农(nóng)历八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀(sì)土地神的地方都(dōu)叫(jiào)社，按照中(zhōng)国民间的(de)习(xí)俗(sú)，每到播种或(huò)收获的(de)季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生(shēng台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁)万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神管理(lǐ)着五(wǔ)谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地(dì)公的圣诞，土地公又(yòu)称(chēng)福(fú)德正神，在中国南(nán)方地区，是土(tǔ)地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如(rú)在浙(zhè)江(jiāng)、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区(qū)，既有类台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神(shén)台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社(shè)主(zhǔ)是(shì)树木，如夏(xià)代(dài)在坛上种松树，商(shāng)代种柏(bǎi)树(shù)，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石头、木牌(pái)和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园的社(shè)稷坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北(běi)方(fāng)黑土、中央黄土(tǔ)，既代(dài)表天下土地，又蕴含了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五谷的(de)稷(jì)神，故(gù)称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡(xiāng)的土地庙有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱(qián)建造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则(zé)在村外头(tóu)大树(shù)下，砌个(gè)一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石(shí)片，三(sān)块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土(tǔ)地、年(nián)成(chéng)和(hé)人丁兴旺的(de)尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土地(dì)婆(pó)的夫(fū)人(rén)。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙(miào)里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是土(tǔ)地(dì)神——这是(shì)以石(shí)头作为社主的古代遗(yí)风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉(fèng)了(le)“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社(shè)”祭(jì)祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时(shí)的社日(rì)情景(jǐng)：村民凑钱(qián)买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神(shén)庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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