什么叫人(rén)文(wén)关怀(huái)，人文(wén)关(guān)怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面是关注(zhù)人的生存与发展的。

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什(shén)么(me)叫人文关怀，人(rén)文关(guān)怀体现在(zài)哪些方面

概念起源

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为发(fā)端于西方(fāng)的人文主义传统，其核(hé)心在于(yú)肯定(dìng)人性和人(rén)的价(jià)值，

　　要(yào)求人的(de)个性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思(sī)考，关(guān)怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的(de)主体地位和(hé)个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个(gè)体(tǐ)需求，激(jī)发人的(de)主动性积极性创(chuàng)造性，促(cù)进人(rén)的(de)自(zì)由全面发(fā)展。

　　具体(tǐ)来说，包(bāo)括(kuò)层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一(yī)种(zhǒng)物(wù)质生命(mìng)的(de)存在，更是一种精神、文(wén)化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动社会(huì)发(fā)展(zhǎn)还是(shì)实现自身发展方面都居于核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社会价值(zhí)和个(gè)体价值(zhí)的(de)统一、作为(wèi)手段(duàn)和(hé)目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的(de)主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质(zhì)生活的主(zhǔ)体，也是政治生活(huó)、精神生活(huó)乃至整个社会(huì)生活的主体，因而也是改善人的生(shēng)活、提高(gāo)人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质层面的需要，更关心人精神文化层面(miàn)的需要;不(bù)仅(jǐn)创造条件满足人的生存需要(yào)、享(xiǎng)受需要(yào)，更着力于(yú)人的自我发展(zhǎn)、自我完(wán)善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的(de)全(quán)面发(fā)展应(yīng)当是自由、积极、主动(dòng)的(de)发展，而不是由外力强制的发展;是(shì)各方面(miàn)素(sù)质都得到较好的发展或达到(dào)一(yī)定水平的(de)发展(zhǎn);是在承认人(rén)的(de)差异性、特(tè)殊性(xìng)基础上(shàng)的全(quán)面发展，是与个性(xìng)发展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主义(yì)是以人为本位的世界观(guān)，集中体现为对人(rén)本身(shēn)的关注、尊重和重视，它(tā)着眼(yǎn)于生命(mìng)关怀(huái)，着眼于(yú)人性，注重人的(de)存在、人的价值、人的意义尤其是(shì)人(rén)的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社(shè)会的(de)主体、历史(shǐ)的主体，又是自身存在的价值(zhí)主(zhǔ)体，人不同于一般(bān)的物，它的根本是内在而(ér)非外在(zài)，因(yīn)此(cǐ)，文明建设的根本(běn)是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看(kàn)作人(rén)的基本存在方(fāng)式，社会要关注人的精(jīng)神(shén)状态(tài)和内在需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以(yǐ)来，我国(guó)经济(jì)飞速发展，人民的物质生活水(shuǐ)平得到了(le)极大的提高，物质文明的进步使人(rén)们(men)的衣食之忧得到(dào)解(jiě)决，市(shì)场化为人们带来了丰(fēng)厚的利润与物质的(de)享受，但市场经济的实(shí)用性与(yǔ)功利(lì)性特征，又导致了(le)人文精(jīng)神的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会(huì)的激烈竞争中，一方面是(shì)人(rén)们对(duì)精神情感关怀(huái)的(de)迫切(qiè)需要必将替代(dài)对物(wù)质生活的迫切需要，另一方面却(què)是(shì)这(zhè)种需要(yào)与社会所能提供之(zhī)间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会议上(shàng)，江泽(zé)民总(zǒng)书记(jì)对宣传工作提出(chū)了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以(yǐ)高尚的(de)精神塑造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立足(zú)于人的自身建设尤其(qí)是精神文明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导(dǎo)者的(de)远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣传途径(jìng)和(hé)最常见的文化载(zài)体，应(yīng)当担负起历史的重任，体(tǐ)现出深(shēn)刻的人文关(guān)怀。

　　与此(cǐ)同时，人(rén)文精神的贯注(zhù)又(yòu)将(jiāng)深化新闻主题、扩(kuò)充新闻(wén)内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价值和文化价值的双重构(gòu)建，使新闻报道赢得更(gèng)多的(de)读(dú)者，为自身的发(fā)展开拓更为广阔的(de)天地。

　　从这一点来说，走高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思进市(shì)场与人(rén)文关怀并不矛盾(dùn)，二者之间(jiān)的关系是(shì)互动的。

　　人(rén)文(wén)关怀的其核心在于(yú)肯(kěn)定人性(xìng)和(hé)人的(de)价值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平(píng)等，尊重人的(de)理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地(dì)位和(hé)个性差异(yì)，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激发(fā)人的主动(dòng)性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了执政党(dǎng)对(duì)人(rén)的关怀、社会对人的(de)关(guān)爱，严肃(sù)的思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治工作开始关(guān)心人(rén)内(nèi)心的(de)感受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人和社会(huì)，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文(wén)关怀就是对(duì)人的(de)生存状况的(de)关怀、对(duì)人(rén)的尊(zūn)严与(yǔ)符合人(rén)性的生活(huó)条件的(de)肯(kěn)定，对(duì)人类的解放(fàng)与(yǔ)高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方的人(rén)文主义传统，其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值。

　　人文关怀(huái)是(shì)对人的生存状况(kuàng)的(de)关注、对人的尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定和对(duì)人类(lèi)的解放与自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神(shén)在西周初期就已(yǐ)经初见端倪(ní)，到春秋后(hòu)期逐渐形(xíng)成(chéng)，自(zì)此(cǐ)以后，在中国社会和中国(guó)文化中经(jīng)久不(bù)衰，成为中国(guó)文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早出(chū)现(xiàn)人文一词，意指(zhǐ)人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人(rén)文(wén)关怀思(sī)想(xiǎng)中(zhōng)，在(zài)处理人与人之间(jiān)的关(guān)系(xì)方面(miàn)，提出(chū)了忠义理智信等规(guī)范，在处(chù)世立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明(míng)智、节(jié)制等规范，同时(shí)，在远神近人、以人为本、注重人对(duì)于真善的(de)追(zhuī)求(qiú)等方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒(rú)家主张把精力集中(zhōng)到人事(shì)方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文(wén)化开辟了一(yī)条远(yuǎn)神而近人(rén)的(de)人文主义道路。

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