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輮使(shǐ)之然也的然指的是(shì)，楺使之然也的然

　　輮使之(zhī)然(rán)也的然(rán)指代前(qián国民党任公是指谁，任公指的是什么)面(miàn)的加工使木材(cái)曲折。

　　出(chū)自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能(néng)够(gòu)已”这个中心观点，从学习(xí)的意义、效果、情绪等方面，有条(tiáo)理、有层(céng)次地加(jiā)以论述(shù)。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为人们(men)所(suǒ)传诵的名篇，其间(jiān)有些警句，已成为勉(miǎn)励(lì)学习常用的成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文中本不(bù)相连，可是意脉一向，能够独(dú)立成篇。

　　文章(zhāng)很多运(yùn)用比方来说明(míng)道(dào)理(lǐ)。

　　这(zhè)些(xiē)比(bǐ)方(fāng)取之于人们了解(jiě)的事物，又(yòu)包括丰(fēng)厚的意(yì)义，因(yīn)而，道理能说得粗浅理解，发人深(shēn)思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会(huì)政治思(sī)想的(de)起(qǐ)点，他在作品(pǐn)中首要提(tí)出学(xué)习不能够中止，便(biàn)是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这(zhè)个问(wèn)题，所以他把自(zì)己的见地，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以示慎重国民党任公是指谁，任公指的是什么。

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