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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间(jiān)的(de)久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁(suì)通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具有政治(zhì)见识和(hé)政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝(cháo)的不少弊政，常(cháng)常(cháng)提出批(pī)评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹(dān)李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣等攻(gōng)陷营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委(wěi)派武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂(áng)请(qǐng)求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人(rén)，初唐诗文(wén)革新人(rén)物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂(áng)青(qīng)少年(nián)时轻财好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇(huáng)武(wǔ)则(zé)天重(zhòng)视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武(wǔ)后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指(zhǐ)使射(shè)洪县令罗(luó)织罪(zuì)名(míng)，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共(gòng)100多首，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表(biǎo)性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士(shì)藏(cáng)用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下(xià)一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是(shì):独怆(chuàng)然而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代(dài)招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳(nà)天(tiān)下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政(zhèng)治见识(shí)和(hé)政治才能(néng)，他(tā)言(yán)敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被(bèi)武则天采纳(nà)，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远(yuǎn)望(wàng)，悲(bēi)从中来，并以“山河旧(jiù)，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不(bù)见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于(yú)历史的长河(hé)，不(bù)能不感到(dào)人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如(rú)白(bái)驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以引(yǐn)出(chū)及时行乐的(de)颓废思(sī)想，也可(kě)以(yǐ)引发加(jiā)倍努力(lì)奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志(zhì)士并(bìng)不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自己有限的一生取得接(jiē)近(jìn)无限(xiàn)的(de)意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着(zhe)这种积极(jí)态度，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正因为在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪气，所以才(cái)能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空(kōng)怀抱国为民之(zhī)心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短不齐的句(jù)法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明(míng)朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱的形式(shì)主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔，使得(dé)诗(shī)人的(de)自我形象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只有短短四句，却在人们(men)面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的(de)宇宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易变的古今(jīn)人事作(zuò)为深邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到(dào)了画面(miàn)的主位上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺(tiào)望(wàng)，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗(shī)人孤(gū)单悲(bēi)苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语(yǔ)方面(miàn)，此诗深受《楚辞(cí)》特(tè)别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者(zhě)余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤(shāng)之作是由(yóu)自(zì)己在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其客观意义(yì)却远远超越了他自身以至他所处的时代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗里的(de)感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的(de)忧bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别(yōu)生叹逝有明(míng)显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这是一(yī)种在对事业和人生(shēng)的执着追求(qiú)中产生bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别(shēng)的喟叹

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