三字经中苟(gǒu)不(bù)教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)是这句话的意思(sī)为：如(rú)果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏的。

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三字(zì)经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的(de)下(xià)一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小编(biān)就来和大家聊(liáo)一聊《三(sān)字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂(dǒng)的读本(běn)之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中国传统(tǒng)文化(huà)的文学(xué)、历史、哲学、天(tiān)文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而(ér)核心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故(gù)事，以及故事(shì)内涵中的做(zuò)人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多(duō)得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文字(zì)数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千(qiān)字文》都(dōu)是我国(guó)优秀的蒙学读物(wù)，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我(wǒ)中华悠悠(yōu)五千年灿烂(làn)的(de)经(jīng)典传统文化(huà)之(zhī)一，它是中华(huá)儿(ér)女智(zhì)慧(huì)的结晶，它承载着一个(gè)民族(zú)的历史与精(jīng)神(shén)，体现(xiàn)了独特的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形(xíng)成的独(dú)特的民族(zú)文化，在世界上也是举足轻(qīng)重，并(bìng)受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明(míng)扼要(yào)，是以中国历(lì)史为素材(cái)，植根于(yú)传(chuán)统文化(huà)，强调教育以“德(dé)”为(wèi)先(xiān)，学贵在恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述(shù)教育与(yǔ)学习重要性的(de)教育论著。

　　同(tóng)时(shí)也是我国代古(gǔ)一(yī)部传统(tǒng)的儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这(zhè)个(gè)复杂多变的社会环境下，德(dé)育教(jiào)育也成(chéng)为现(xiàn)行教育改革所面临(lín)的(de)一个重要课题。

　　现在(zài)很(hěn)多学校也(yě)把传(chuán)承中(zhōng)华民37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm族经(jīng)典传统(tǒng)文化作为(wèi)新时期德育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传(chuán)统文化的(de)核心就是“德育”，《三(sān)字经》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是(s37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cmhì)把(bǎ)德育放在(zài)首位的，一个人首先得要(yào)有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的(de)传统文(wén)化(huà)是(shì)中华先贤们几千(qiān)年来智慧的结晶，它(tā)使我中华民族历经几千年生(shēng)生不(bù)息，屹立不(bù)倒。

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