不积(jī)跬步到底读(dú)gui还(hái)是kui，日积(jī)跬步杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果(bù)以(yǐ)至千里是啥意思是每(měi)天半步(bù)半步的积累起来，一段时间后(hòu)就是一千里路(lù)的。

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不积跬步到底(dǐ)读gui还(hái)是(shì)kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意思

　　比喻学习(xí)应该有恒心，要坚持下(xià)去，不要(yào)半途(tú)而废(fèi)。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步(bù)，无(wú)以至(zhì)千里(lǐ)；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善成德，而神明自得，圣心备(bèi)焉(yān)。

　　故不积(jī)跬步(bù)，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无(wú)以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃(yuè)，不能十步；

　　驽(nú)马十(shí)驾，功在不(bù)舍。

　　锲(qiè)而舍之(zhī)，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而(ér)不舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利(lì)，筋(jīn)骨(gǔ)之强，上食(shí)埃土(tǔ)，下饮黄泉，用心(xīn)一也。

　　蟹六(liù)跪而二螯，非蛇鳝之穴(xué)无(wú)可寄(jì)托(tuō)者，用心(xīn)躁(zào)也。

　　堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成为深渊，蛟(jiāo)龙(lóng)从(cóng)这(zhè)儿产生；

　　积(jī)累善行养成高尚的(de)道(dào)德(dé)，精神得到提(tí)升，圣人(rén)的心(xīn)境由此(cǐ)具备。

　　所以(yǐ)不积累(lèi)一步半步(bù)的行程，就没有(yǒu)办(bàn)法达到千里之远；

　　不积累(lèi)细(xì)小的流水，就(jiù)没有办法(fǎ)汇(huì)成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣(liè)马连(lián)走十天，它(tā)的成功(gōng)在于(yú)不停止。

　　如果刻几下就停下来(lái)了，那么腐朽的木头(tóu)也刻不断。

　　如果不(bù)停地(dì)刻下去，那(nà)么金石也能雕刻(kè)成(chéng)功(gōng)。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋(jīn)骨，却能向(xiàng)上吃(chī)到泥土，向下喝到地(dì)下的泉水，这是由(yóu)于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没(méi)有蛇、鳝的洞穴它(tā)就无处藏身，这是因为它用心浮(fú)躁。

不(bù)积跬步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅(lǚ)，是一个(gè)汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与(yǔ)后句“无以(yǐ)至千(qiān)里”连用，意为做事情不一点一(yī)点积累，就(jiù)永(yǒng)远无法达(dá)成目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬步，无以至千里；不积小流，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　意义

　　全句液咐(fù)的意思是：没(méi)有一步半步的(de)累计，就没有(yǒu)办法(fǎ)到达千(qiān)里的地方；不(bù)积累小河流，就没有办法(fǎ)汇成江海。

　　比喻(yù)积累的作(zu杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果ò)用，可以充实、丰富、完善自(zì)己。

　　可用(yòng)来(lái)论说学习(xí)工作贵在不断(duàn)积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子(zi)（约公元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳(huì)，因“荀”与(yǔ)“孙”二(èr)字古音(yīn)相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、文学家、政治(zhì)家，儒家代表人(rén)物(wù)之一，时(shí)人(rén)尊称(chēng)“荀(xún)卿”。

　　曾并埋(mái)凳三次出齐国稷下学(xué)宫的祭酒，后为(wèi)楚兰陵（今山(shān)东(dōng)兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶(è)论，常被(bèi)与孟子的性善论(lùn)比(bǐ)较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也有相当的贡献。

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