转世灵童(tóng)这个词语不知道大(dà)家(jiā)有(yǒu)没有听(tīng)说过，这(zhè)是一种藏传佛教的说法(fǎ)，对于不(bù)了解的(de)人来说，第一次听到转(zhuǎn)世灵童的时(shí)候(hòu)会从字(zì)面(miàn)上去理解这个(gè)词语的意思，质疑转世(shì)灵(líng)童这样(yàng)的事情到底有(yǒu)科(kē)学依据吗？或(huò)者又是从其他地方(fāng)了解相关消息，给人如(rú)此严肃感(gǎn)觉的事情(qíng)最(zuì)后居然是(shì)用抓阄的方式来决定的(de)，未免有些太好笑了吧，对于这(zhè)点(diǎn)我们下面就详细了解了解，最起码以后说起(qǐ)来(lái)这种事情(qíng)的时(shí)候才不会(huì)显得很无知(zhī)，转(zhuǎn)世(shì)灵童其实根(gēn)本不是我们想象中的(de)那(nà)种(zhǒng)投(tóu)胎转(zhuǎn)世。

很(hěn)多人一(yī)听说转世(shì)灵童就觉得不(bù)科学，是(shì)骗人的东西，但其实许多事情存在即合理，况且(qiě)转(zhuǎn)世灵童又不是(shì)大家(jiā)想(xiǎng)象中的投胎转世会带着以前(qián)记忆的那种，所谓(wèi)的(de)转世灵(líng)童只是(shì)我国藏教的(de)一种(zhǒng)文化制(zhì)度，这种制(zhì)度是藏传佛教(jiào)特有的传承方(fāng)式，起源于公元(yuán)12世(shì)纪(jì)西藏佛(fú)教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒(tú)推举一幼童为转世继承从那之后就开始(shǐ)有了(le)活佛转世的办法，各教派先后效(xiào)仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛(fú)教格鲁(lǔ)派创(chuàng)立，并逐渐形(xíng)成(chéng)了达赖喇嘛(ma)和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则(zé)是在(zài)格鲁派创始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟(dì)子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分(fēn)裂，于是采取了这(zhè)种(zhǒng)噶玛(mǎ)噶举派的转世办法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴的(de)亲(qīn)属指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这(zhè)种方法就形成了赖喇(lǎ)嘛活(huó)佛转世系统，不过(guò)经过(guò)历(lì)史的演变，后(hòu)来的达(dá)赖喇(lǎ)嘛都必(bì)须经中央(yāng)政府册封(fēng)才能得(dé)以确认。

寻找转世(shì)灵(líng)童的方法有很多，大概分为非掣签(qiān)方式和金瓶掣签(qiān)方式，前者可(kě)以按照(zhào)遗嘱、预(yù)言、神谕(yù)、征(zhēng)兆、奇观等方(fāng)法寻(xún)找转世灵(líng)童，至于后者是从清朝乾隆时期开始(shǐ)出现的(de)金瓶掣(chè)签方式，为了避免徇(xùn)情指认，于是活佛转世的认定权(quán)开始掌(zhǎng)握在中(zhōng)央手中，由中央直(zhí)接审批和册封，这安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统(zhè)种认定方式还(hái)算正常安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统，倒是之前(qián)的非掣签(qiān)方式实在(zài)是太随心所欲了，简直是完全(quán)撞(zhuàng)运气抽签决定一样(yàng)。

转世(shì)灵(líng)童这种(zhǒng)事(shì)情其实(shí)并没有科学依据(jù)，只不过(guò)是一种文化(huà)而已，大家可(kě)以不理解但也不能不尊重人家(jiā)的文化，中国上下几千年，很多文(wén)化都(dōu)是现在(zài)的(de)我们(men)所不能完全理(lǐ)解(jiě)的，不(bù)能理解就要(yào)学会体谅，存(cún)在即(jí)合理，只要这种(zhǒng)制(zhì)度还没有被彻底取缔，那么就一定有(yǒu)道理，当然(rán)不管是转世(shì)灵(líng)童还是转世(shì)制度现在基本上(shàng)都已经看不到了，大(dà)家生活如此丰富(fù)多彩，谁还会去关心这种问(wèn)题啊。

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