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  高(gāo)山(shān)流水比(bǐ)喻知(zhī)音难遇或乐曲高妙(miào)。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山(shān),钟子期曰(yuē):‘善(shàn)哉,峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

  ’志在流水,曰(yuē):‘善哉(zāi),洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水的意(yì)思

  1.也说(shuō)流水(shuǐ)高(gāo)山。

  《列子·汤问》记载,春(chūn)秋时伯牙善弹琴,钟子期善听(tīng)琴(qín)。

  一次伯(bó)牙弹琴(qín)时,琴声时若高(gāo)山,时若流水(shuǐ),只有(yǒu)钟(zhōng)子期(qī)能领会(huì)其中(zhōng)的含意。

  后来(lái)就用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知音或知(zhī)己。

  也用以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

  清代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹(dàn)奏的(de)《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

高山(shān)流水(shuǐ)的(de)典故

  春秋时期,俞伯(bó)牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴(qín)弦,钟子期(qī)擅长于听(tīng)音辨意。

  有(yǒu)次,伯牙来到泰山(今武汉(hàn)市(shì)汉阳(yáng)龟山(shān))北面游览时(shí),突(tū)然(rán)遇到(dào)了暴(bào)雨,只好滞留在(zài)岩石(shí)之下,心里(lǐ)寂寞忧伤,便拿出随身(shēn)带的古琴(qín)弹(dàn)了(le)起来。

  刚开(kāi)始,他(tā)弹奏了反映连绵(mián)大(dà)雨的(de)琴曲;

  接着(zhe),他(tā)又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

  恰在(zài)此(cǐ)时,樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛野(yě)菊后叫道(dào):”好(hǎo)曲!真是(shì)好曲(qū)!”原来,在(zài)山上砍柴的(de)钟子期(qī)也正在(zài)附(fù)近(jìn)躲雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在一旁早已聆听多时了,听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

  俞伯牙(yá)听到赞语,赶(gǎn)紧起(qǐ)身和(hé)钟子(zi)期打过招呼,便(biàn)又继续弹了起来。

  伯牙凝(níng)神于高(gāo)山,赋意在(zài)曲调之(zhī)中(zhōng),钟子期在一旁听后频(pín)频点(diǎn)头:”好啊,巍巍峨峨,真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流水,隐情在旋律之(zhī)外,钟子期(qī)听后,又(yòu)在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江河奔(bēn)流(liú)一样(yàng)呀(ya)!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子期就能完全(quán)听出它的(de)意旨(zhǐ)和情(qíng)趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他放下了(le)琴,叹(tàn)息着说:”好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在(zài)是太高(gāo)明(míng)了,您所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想的真是完全一(yī)样,我(wǒ)的(de)琴声怎能逃(táo)过您(nín)的耳(ěr)朵(duǒ)呢?”

  二人于(yú)是(shì)结为知(zhī)音(yīn),并约好第二(èr)年再(zài)相会论琴。

  可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时,得知钟子期(qī)不(bù)久前已经因病(bìng)去世(shì)。

  俞(yú)伯牙痛惜伤感,难以用语言表达,于是就摔(shuāi)破(pò)了自己从(cóng)不离身(shēn)的古琴,从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹奏,以谢平生难得的(de)知音(yīn)。

高山流水(shuǐ)造句

  1、他(tā)的(de)作品虽然动听,可惜(xī)高山流水(shuǐ),知音难觅。

  2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁,三(sān)月不(bù)知肉味。

  3、这种高(gāo)山流水之(z青岛农业大学专科在哪个校区,青岛农业大学专科在哪里?hī)乐,真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回闻(wén)。

  4、现在流行音乐充斥,这种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是(shì)高山(shān)流(liú)水(shuǐ),难有(yǒu)人(rén)欣赏(shǎng)。

  5、这(zhè)位钢琴家演奏的(de)乐曲(qū),有如高山流(liú)水,听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

  夜(yè)场里的高(gāo)山(shān)流水是:是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

  指的(de)是上(shàng)面一个杯子(zi)底下会有很(hěn)多杯子,然后从杯子(zi)流露杯子从(cóng)上面(miàn)到(dào)酒的一(yī)个过(guò)程 。

  这也是酒吧推出的,吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的(de)一种手段。

  不管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也好(hǎo)他(tā)们会推出自己(jǐ)店(diàn)里的特色(sè)然(rán)后给(gěi)这个特色其(qí)一个优雅的(de)名字(zì),来吸引更多的顾(gù)客到自己(jǐ)的店(diàn)里(lǐ)来消费。

  高(gāo)山流水服务:

  意思是采耳(ěr),采耳是(shì)一个专业(yè)术语,意思指掏(tāo)耳朵。

  起源于民间,民间的掏耳朵,工具比(bǐ)较简陋,一般都是(shì)就地取材,一支竹签,一根细棍(gùn)子(zi),就是(shì)简单的掏(tāo)耳(ěr)工具(jù)。

  采耳古(gǔ)代(dài)流(liú)行于川蜀发达的地区,越是(shì)有社(shè)会地位的群体,在巨大(dà)的(de)工作(zuò)压(yā)力下,似乎越容易(yì)缺(quē)乏,只(zhǐ)有达官贵人才能享受(shòu)。

  随着社会的不断(duàn)发(fā)展,采(cǎi)耳无(wú)论在技告(gào)哪术延深方面,还(hái)是在兴起李和领(lǐng)域方面(miàn),都有了(le)实质性的(de)突破。

  尤其(qí)是在明(míng)末清初时,采耳开始流(liú)入(rù)民间,并融入到了传(chuán)统理发(fā)行业,在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮(yān)没,得到(dào)了保存与发展。

  一度成为(wèi)皇室(shì)宫(gōng)廷的必备项目,由技(jì)术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅,常年(nián)服(fú)侍那(nà)些(xiē)王(wáng)公大臣,至(zhì)此,掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受(shòu)。

  而今重(zhòng)庆成(chéng)都更是大(dà)街(jiē)小巷比比皆是。

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