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高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是什么意思服务项目(mù)，服务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若(ruò)高山，时(shí)若流(liú)水(shuǐ)，只有钟子期能领(lǐng)会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北(běi)面游(yóu)览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心(xīn)里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的(de)钟(zhōng)子期(qī)也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不(bù)自禁(jìn)地发出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频(pín)频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河(hé)奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲(qū)，钟(zhōng)子期就(jiù)能完(wán)全听出它(tā)的意旨和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的(de)听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您所(suǒ)说(shuō)的(de)跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是(shì)完全一样(yàng)，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知音，并(bìng)约(yuē)好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第二(èr)年伯牙来会钟(zhōng)子期时(shí)，得知(zhī)钟子(zi)期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不(bù)离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水余(yú)音(yīn)绕(rào)梁，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的(de)高山流水是：是(shì)酒吧的(de)特色的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自(zì)己(jǐ)店里的(de)特色然后给这(zhè)个特(tè)色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾客到(dào)自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个专业(yè)术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就(jiù)地(dì)取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是(shì)有社会地位的群体，在(zài)巨大的工作压(yā)力(lì)下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论(lùn)在技告哪(nǎ)术(shù)延深方面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清(qīng)初时(shí)，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民(mín)间，并融(róng)入到(dào)了(le)传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(b三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句èi)项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍(shì)那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人人(rén)生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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