提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定(dìng)听过。不论(lùn)是影视(shì)剧(jù)还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让(ràng)尸体行(xíng)走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡之人的(de)尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区(qū)、大湘西，一般是对包(bāo)括张家(jiā)界(jiè)市、湘西(xī)自治(zhì)州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内(nèi)的(de)整(zhěng)个(gè)湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技术(shù)起源于清(qīng)朝中(zhōng)期(qī)，起初是船(chuán)运的方式。但(dàn)，三峡(xiá)的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生(shēng)，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运(yùn)而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包(bāo)藏(cáng)着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自(zì)然以失去生命体征，亦不(bù)能动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如何行走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而(ér)抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯(qū)干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓(liàn)，只让家属粗看(kàn)尸体。的确(què)，通(tōng)常到目(mù)的地(dì)两三天前，赶尸人会事(shì)先通(tōng)知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝对不(bù)允许旁人(rén)插手和(hé)旁(páng)观(guān)，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过程也(yě)必十公分有多长 10厘米就是10公分吗须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依(yī)据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将尸(shī)体分解而编造(zào)出来(lái)的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如(rú)何同时运多具(jù)尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的分析认(rèn)为运尸的(de)主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子(zi)穿过死者(zhě)大袖寿(shòu)衣的腋(yè)下，将数具尸(shī)体排在一(yī)起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑(bǎng)在(zài)竹子(zi)上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮(zhē)住；而竹(zhú)子的韧(rèn)性使(shǐ)得前(qián)进时会(huì)上(shàng)下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远观(guān)便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用(yòng)竹子(zi)也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条(tiáo)件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这(zhè)些小路，都是赶(gǎn)尸人精(jīng)心(xīn)选择，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇到上坡路(lù)只好一个个(gè)背(bèi)上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由(yóu)干(gàn)着(zhe)走私的(de)行当(dāng)。他们为了(le)获取暴(bào)利，就(jiù)打着(zhe)赶(gǎn)尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴(chái)等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药(yào)材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适(shì)合不(bù)过(guò)了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由(yóu)于科技的发(fā)展，人(rén)们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在(zài)。已悄然演(yǎn)变成了一(yī)种文化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕降(jiàng)临(lín)，赶(gǎn)尸作为一(yī)项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神秘(mì)的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸(shī)其实是特(tè)定(dìng)历史(shǐ)文(wén)化(huà)环(huán)境下楚(chǔ)巫文化(huà)的(de)一个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人们(men)叶(yè)落归根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些(xiē)传统(tǒng)文化资(zī)源转化为生计方式(shì)的(de)结(jié)果。

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