发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉-橘子百科-橘子都知道

发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练实是(shì)什么意思，练(liàn)实指(zhǐ)的是什么是(shì)练实是(shì)竹子(zi)开(kāi)花后结的果(guǒ)实(shí)的。

　　关(guān)于非(fēi)练实不食(shí)的练实(shí)是什么意思，练实(shí)指的是什么以及非练实不食的练实是什么意(yì)思，练实是什么意思网(wǎng)络用(yòng)语(yǔ)，练实指的是什(shén)么，练实(shí)是什么果实，练实图片(piàn)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

非(fēi)练实发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉不食的练实(shí)是什么意思，练实(shí)指(zhǐ)的是什(shén)么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏(shū)：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释(shì)：1、练(liàn)（練）白(bái)绢：素练(liàn)、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次(cì)操(cāo)作：练习、练笔(bǐ)、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实(shí)行；

　　履(lǚ)行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结实、富(fù)足(zú)。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心是讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由(yóu)两(liǎng)大(dà)部分(fēn)组成。

　　前一部(bù)分写北海海神跟(gēn)河神的谈话，一问一答一气呵成，构(gòu)成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周(zhōu)战国中(zhōng)期著名的思(sī)想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子(zi)之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

非(fēi)练实不食(shí)《庄子秋(qiū)水》中的(de)练实是通假字吗(ma)

　　不(bù)是通假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来(lái)，欲(yù)代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三(sān)日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发(fā)于南海，而飞于(yú)北海；非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　于是鸱(chī)得腐(fǔ)鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国(guó)做(zuò)宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国(guó)，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的顷(qǐng)此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从南海(hǎi)起飞飞到北(běi)海去，不是梧(wú)桐树(shù)不栖息，不是竹(zhú)子的果实(shí)不吃，不是甜美的泉水发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉不(bù)喝(hē)。

　　在此时猫(māo)头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你(nǐ)的梁国相位来(lái)威(wēi)胁(xié)我(wǒ)吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一(yī)长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去(qù)认(rèn)识(shí)外物(wù)。

　　篇(piān)之强调(diào)了认识(shí)事物的复杂(zá)性，即(jí)事物(wù)本(běn)身的相对性和认知(zhī)过(guò)程的变异(yì)性，指(zhǐ)出了认知(zhī)之不易(yì)和准确判断的困难。

　　但(dàn)篇文过(guò)分强调了事(shì)物变化的不定因素，因而最终(zhōng)仍(réng)只能顺(shùn)物自化(huà)，返归无为，这便是庄子的无为思(sī)想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这(zhè)则故(gù)事(shì)，辛辣地讥讽了(le)醉心于功(gōng)名富贵者(zhě)的嘴(zuǐ)脸，表(biǎo)现了(le)庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻(yù)，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明(míng)自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄(lù)且无(wú)端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思(sī)想家、哲学(xué)家和文学家。