敬告(gào)：本(běn)文包含一定(dìng)非常识的(de)边缘知识，以及部分未经证实(shí)的信息(xī)，可能(néng)会(huì)影响观看者三观，请(qǐng)自(zì)带(dài)良好(hǎo)的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的(de)内容，而且呢手稿(gǎo)的(de)每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当时牛顿养了(le)一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在(zài)火灾之后被救(jiù)出来的文(wén)件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研究的不是物理或者数学，而是牛(niú)顿(dùn)想(xiǎng)通过(guò)研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末(mò)世论(lùn)的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟(wěi)大的科学家(jiā)，提出了(le)万有引(yǐn)力牛顿三大(dà)运动(dòng)定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其(qí)实牛顿除了是物理学家(jiā)数学家以外(wài)，他(tā)也(yě)很热衷(zhōng)于天文学自然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家(jiā)，在晚年的时(shí)候为什么会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是(shì)实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全(quán)有神论(lùn)者，他(tā)做的(de)一(yī)系列的科学研究也是为了更好地去(qù)证(zhèng)明上帝的存在，所以(yǐ)他从(cóng)一开始(shǐ)就在研究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道(dào)这不是自然形(xíng)成的，而(ér)是出于智慧的设(shè)计(jì)和创造，更何(hé)况这个(gè)规律(lǜ)有序的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常(cháng)精妙的(de)规则(zé)证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的(de)第一人(rén)，他是最后一位魔(mó)法师(shī)，所以我们可(kě)以知(zhī)道物理(lǐ)学成就(jiù)只是牛顿毕(bì)生所研究的领域里面，其中(zhōng)一(yī)小部分而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的(de)手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是(shì)想要了解古埃及人(rén)所使用(yòng)的长度单位实际上到(dào)底是多(duō)长。那他为什(shén)么要研(yán)究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个(gè)原因是想(xiǎng)用来(lái)在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提(tí)出的(de)万有引力(lì)的定律，为(wèi)了做到这点他就必须知道地球的(de)周长是多少，其(qí)实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个(gè)数据不够(gòu)准(zhǔn)确，于是他(tā)又找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提(tí)出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世界地图(tú)的人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的数(shù)据会比较准确。但是这里(lǐ)出现了一(yī)个问题，阿纳科(kē)西曼德所使(shǐ)用(yòng)的数据长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位完全(quán)不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测(cè池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊)认为古希(xī)腊人(rén)所使用的长度单(dān)位很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希腊金字(zì)塔的第(dì)一人约翰(hàn)格利(lì)弗的(de)著(zhù)作。试图去(qù)了(le)解古希腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用的(de)长度单位(wèi)到底有多(duō)长(zhǎng)，所以只要了解金(jīn)字塔所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底(dǐ)有多长，他就可(kě)以反推出(chū)阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出的地球周长数据。从而尽可能地从(cóng)天(tiān)文学的程度上去验(yàn)证他的万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东(dōng)西(xī)实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之所以研究(jiū)古埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原(yuán)因(yīn)，那就是(shì)他想要(yào)了解旧约(yuē)圣经上(shàng)所(suǒ)描(miáo)述的末世论的(de)奥(ào)秘。在圣(shèng)经中就描述了以西(xī)结(jié)在(zài)异象中(zhōng)看到(dào)了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末(mò)世(shì)论(lùn)这很(hěn)有可能就是所谓(wèi)的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了。

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后来(lái)圣殿(diàn)在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的(de)将军提(tí)图斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教(jiào)的末世(shì)论之中，未来将会(huì)有一(yī)位弥赛(sài)亚降临(lín)，并且在圣殿山(shān)上(shàng)建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然(rán)后人(rén)类将会进入到一个幸(xìng)福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其实(shí)指的就是一个悲惨时(shí)代的结(jié)束，然(rán)后(hòu)进入(rù)到一个幸福的(de)新时代。

在圣(shèng)经(jīng)里就有(yǒu)很多完整的对于第三(sān)圣殿外(wài)观的描述。记载(zài)了它有(yǒu)多(duō)宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入(rù)口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛(niú)顿认(rèn)为圣(shèng)经(jīng)里所有的内容(róng)都(dōu)有(yǒu)他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之(zhī)所以写(xiě)得这(zhè)么(me)详细一定有他的(de)原因。所以只要了解了这个第(dì)三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道(dào)末世论什么(me)时候会发生，弥赛亚什(shén)么(me)时(shí)候会降临，这就是(shì)他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣(shèng)经里描写的建(jiàn)筑都在现实(shí)考古中被一(yī)一发(fā)现，所以这也(yě)让很多人(rén)相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读(dú)了(le)一(yī)些对于未来世(shì)界的预测，这个有(yǒu)机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加地了(le)解牛顿到底做(zuò)了什么，包(bāo)括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿(dùn)对(duì)于追求真理(lǐ)的(de)较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他(tā)就愿意花费这么多精力去研究，这也是(shì)他站在科学角度上对(duì)待科学(xué)的(de)严谨(jǐn)和尊重。

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