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明经(jīng)和进士的区别，明经和(hé)进士两门考试的内容

　　明经和(hé)进士区别是起源不同、废除时间不同、考试内容不(bù)同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进士(shì)科始于隋朝，是唐(táng)朝科举制度(dù)取士的科目(mù)之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉(hàn)武帝时期，被(bèi)推(tuī)举者须明(míng)习经(jīng)学(xué)，故以(yǐ)“明经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆以(yǐ)明经入(rù)仕(shì)。

　　二、废除(chú)时间不同(tóng)。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院(yuàn)都变成应举的预备机构，也被人(rén)们视为与学习西学(xué)为(wèi)主的(de)学(xué)堂相对(duì)立的旧学的经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感堡垒。

　　在当时特定的(de)时代背景中，似乎学堂代表进步，书院代表(biǎo)落(luò)后，尽管(guǎn)有(yǒu)些新式书院实际上是在教育(yù)新学。

　　在戊戌变法期(qī)间，康有为(wèi)不仅(jǐn)奏过《请废(fèi)八股试帖楷法(fǎ)改试策论折》，而且也上过(guò)《请饬各省改书院(yuàn)淫(yín)祠为学(xué)堂(táng)折(zhé)》。

　　当时(shí)许多有识之士也(yě)对书院的(de)弊(bì)端大加抨击，例如熊希龄(líng)等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便(biàn)详细列(liè)举(jǔ)过清末湖南众(zhòng)多书院的各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷发(fā)布(bù)上谕(yù)，令所有书(shū)院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传(chuán)统的(de)教育组织(zhī)形式和进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年(nián)间，又(yòu)于进士、诸科(kē)外(wài)别设一明经科(kē)，分二经、三经、五(wǔ)经，考试(shì)时问大义十条，试时(shí)务策三条，出(chū)身(shēn)同于进士，直至宋(sòng)神宗时方废除(chú)。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考经学和时务(wù)策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时(shí)务策(cè)。

明(míng)经和进士(shì)有什(shén)么区(qū)别(bié)

　　明经和(hé)进(jìn)士(shì)的区别在于起(qǐ)源不同(tóng)、废除时间(jiān)不同(tóng)、考试内容不同。

　　起源(yuán)：明经科(kē)始(shǐ)于汉武帝(dì)时(shí)期，被(bèi)推举(jǔ)者须(xū)明习经学，故以“明经”为名。

　　进士(shì)科始于隋(suí)朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的科目之一(yī)。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔(huǐ)宗(zōng)时废(fèi)除。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣(xuān)告了书(shū)院这(zhè)一中国传统的教锋(fēng)逗(dòu)育组织形式和进士科一起随着科举制度退(tuì)出历(lì)史(shǐ)舞台。

　　考试(shì)内容：明经科考经学(xué)和时务(wù)策。

　　进士科除考经学和时务(wù)策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科举(jǔ)制度(dù)的积极影(yǐng)响：

　　科举(jǔ)制度的出现打(dǎ)破了以(yǐ)往(wǎng)中国政治制度(dù)当(dāng)中(zhōng)传统的(de)世袭制观念，政府决定从民(mín)间(jiān)选拔人才，原(yuán)来官宦(huàn)家(jiā)族的地位(wèi)就受到了威胁，皇上这(zhè)样做(zuò)的(de)目的，就是(shì)为(wèi)了减(jiǎn)少传统家(jiā)族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于其他(tā)国家的影响也是非常深远的(de)，十五至十六世纪，这种制度逐渐流(liú)传到了东亚(yà)的一些国家(jiā)，到了十七世纪，欧洲的传教士来到中国(guó)，将这种特别的选官制度流传到了(le)欧洲，一直(zhí)延续(xù)到今天的(de)考试(shì)，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它在人们的心里依然影响巨(jù)大。

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