作(zuò)家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

　　关于作家(jiā)许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料以及作家许地(dì)山(shān)简介(jiè)，许(xǔ)地山简介20字，许(xǔ)地山简介资料(liào)，许地山简介(jiè)10字，许(xǔ)地山简介及代表作(zuò)品等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

作家许地山(shān)简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战(zhàn)后(hòu)全家迁居福建龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因(yīn)家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书(shū)，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学(xué)士学位(wèi)后再入宗教学(xué)院(yuàn)，得(dé)神学士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年(nián)到英国(guó)牛(niú)津大(dà)学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民(mín)俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名(míng)落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾(wān)一个爱国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期(qī)新(xīn)文学运(yùn)动先(xiān)驱(qū)者之一。

　　在梵文(wén)、宗教(jiào)方面亦有研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京大(dà)学文学院(yuàn)，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合(hé)主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事(shì)文(wén)学活动，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔(ěr)学(xué)院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院主任教授，遂(suì)举家迁往香(xiāng)港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生(shēng)创(chuàng)作的文学(xué)作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南(nán)亚、印度(dù)为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　部分代(dài)表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花(huā)生——收花生(shēng)——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地记录(lù)了作者小时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文(wén)描述了一家人(rén)收获(huò)花生的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭示(shì)了花生不(bù)图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求有益(yì)于社会(huì)的人(rén)生理想和价(jià)值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世前(qián)一年于《大公报》连载(zài)的13篇(piān)议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医学和道教(jiào)的关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题(tí)。

　　文(wén)物部分既有对器(qì)物、制度等(děng)的考证，对礼(lǐ)俗的(de)议(yì)论，也有对香港(gǎng)考(kǎo)古工作的记述(shù)。

　　语文部分(fēn)除《国粹与(yǔ)国(guó)学》这篇(piān)文章外，主要(yào)讨论(lùn)的是汉(hàn)字改革(gé)问题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国(guó)学》则提出了作者(zhě)对(duì)"国(guó)粹"的定义，并讨(tǎo)论了国(guó)学的价(jià)值和路(lù)向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许地山

　　作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山简介(jiè)资料是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花生的。

　　关于作家许地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料以(yǐ)及作家许地山简介，许(xǔ)地山(shān)简介20字，许地(dì)山简介(jiè)资料，许地山(shān)简介10字，许地山(shān)简(jiǎn)介及代表作品等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于(yú)台湾台(tái)南，甲午之战后(hòu)全家迁居(jū)福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中(zhōng)学(xué)饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学(xué)，得(dé)文学士学位后再入宗教学院，得神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥(gē)伦(lún)比(bǐ)亚大(dà)学，次年到英国牛津大(dà)学(xué)研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也下(xià)工夫钻(zuān)研过印(yìn)度(dù)哲(zhé)学、人类学、民(mín)俗学(xué)，掌握(wò)梵文、希腊文和中国(guó)古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时(shí)期新(xīn)文学运动先驱(qū)者之一(yī)。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年(nián)毕业并(bìng)留校任教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思后从事文学(xué)活动，后转入英(yīng)国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院(yuàn)主任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾兼任香港中(zhōng)英文化(huà)协(xié)会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚(yà)、印(yìn)度为背景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与(yǔ)印度文(wén)学有关的(de)文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是(shì)中(zhōng)国现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全(quán)文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花(huā)生”来(lái)写(xiě)，真(zhēn)实地记录(lù)了作者小时(shí)候的一次(cì)家庭活晌兄裤(kù)动和所受(shòu)到敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思的(de)教育。

　　散(sàn)文描述了(le)一家(jiā)人收获(huò)花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻(yù)人(rén)，揭(jiē)示了花生(shēng)不(bù)图虚(xū)名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有用的(de)人(rén)，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体面而(ér)对别人没有好处的人，表达了作(zuò)者(zhě)不(bù)为名利，只(zhǐ)求有益于社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前一年(nián)于(yú)《大公报》连(lián)载的13篇(piān)议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文(wén)三(sān)个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学(xué)和(hé)道教的关系(xì)；宗教(jiào)对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等的(de)考证，对礼俗的议论，也(yě)有对香(xiāng)港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学(xué)》这篇(piān)文章外，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则提出了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国(guó)学(xué)的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地(dì)山

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思