古人云“不孝有(yǒu)三，无后为大”，古时候的“三不孝”指(zhǐ)的是“生不(bù)敬孝，一不孝(xiào)也(yě)；死不(bù)礼葬，二不孝(xiào)也；无后(hòu)绝(jué)祀，三不孝也！”。而随着社会的发展，“不孝”的(de)定义也出现了新的(de)解释，真的(de)不要以为逢年过节带东西带钱回家看看老人就(jiù)算是孝顺(shùn)了，而现代社会很多(duō)人(rén)的一些行为其实就(jiù)是新(xīn)不(bù)孝(xiào)的(de)典(diǎn)型(xíng)行(xíng)为，但(dàn)是自己并没有意(yì)识到，一起来(lái)了解。

其实没有哪一个父母是不爱(ài)孩子的，所以对于子女提出的要(yào)求，父母都几(jǐ)乎都是倾其所(suǒ)有来满足(zú)，但现在有些子女(nǚ)偏偏是理所应当地享受着父(fù)母的好，但(dàn)稍微(wēi)有一点(diǎn)点不顺遂就开始没皮没脸(liǎn)地训(xùn)斥父母，而(ér)其实很(hěn)多人都不(bù)觉(jué)得自(zì)己的(de)行(xíng)为是对(duì)父母的(de)“不(bù)孝”，究竟有哪些行为呢？

1.让老人独(dú)居变(biàn)成空巢老人

现在无论是不是独生(shēng)子女，很多年轻人更愿意去大城市或者(zhě)国(guó)外打拼(pīn)，每年只(zhǐ)有(yǒu)为(wèi)数不多的节(jié)假(jiǎ)日才能(néng)回家陪(péi)陪父母(mǔ)，更(gèng)有甚者可能节(jié)假(jiǎ)日都回(huí)不来，只能留父(fù)母在家变成空巢老(lǎo)人。其实老年人需要的更多是陪伴，每天帮他们(men)料(liào)理好(hǎo)生活(huó)其实是做儿(ér)女最基本(běn)的责任，如果连这点都很难履行(xíng)甚(shèn)至(zhì)找各(gè)种借口远离父母，这就是不孝的行为。

2.啃(kěn)老还理所当然(rán)

现在的生存压力大是不(bù)容置疑(yí)的事实(shí)，但(dàn)偏偏(piān)成(chéng)了(le)有些人(rén)游手好(hǎo)闲不出(chū)去奋斗打拼的(de)借口，这(zhè)种人只知道整天躲在家啃老(lǎo)，吃喝父母的还(hái)不管，甚(shèn)至稍微(wēi)父母不满足(zú)他们过分(fēn)的要求就开(kāi)始(shǐ)给父母(mǔ)臭(chòu)脸看，而上了年纪的父母(mǔ)本来就(jiù)应该需要子女(nǚ)来揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音赡养(yǎng)，可这些啃(kěn)老的子女似乎将这种关系调了个个(gè)儿，这样的行为不是(shì)不(bù)孝是什么(me)？

3.使唤父母要求(qiú)他(tā)们做这做那

很多父母对于孩子小(xiǎo)时候实在是太惯着了(le)，所以从小到(dào)大(dà)什(shén)么事情都是(shì)提前帮他们准(zhǔn)备好(hǎo)，不想让他(tā)们(men)将时间(jiān)浪费(fèi)在“无意义的事情(qíng)上(shàng)”，而这(zhè)样的习惯一旦(dàn)养成了，长大后(hòu)的子女举动父母帮他(tā)们做任何事情都是理所应(yīng)当的(de)，所以他们对父母的态度有(yǒu)时候(hòu)就(jiù)跟主(zhǔ)子使唤仆(pū)人一样，不(bù)管老(lǎo)人是否有精力，是否愿(yuàn)意(yì)，这(zhè)种理直气(qì)壮(zhuàng)的行(xíng)为也是(shì)一种不孝(xiào)。

4.经(jīng)常指责父母的不是

这种事情经(jīng)常(cháng)发生在帮忙(máng)带孩子的老人身上，本身(shēn)两(liǎng)代人的教育观念就不太一样，而这(zhè)时候子女不是静(jìng)下(xià)心(xīn)来跟老(lǎo)人沟(gōu)通，而是直接(jiē)冲着老人(rén)开怼，搞到最后老人不知道怎么带娃了，似乎宠着也不行，太凶了也不行(xíng)。其实如果(guǒ)为(wèi)人父母，就应该担(dān)起教育的责任，父(fù)母是孩子的(de)第一任最(zuì)好的老(lǎo)师，而老人是来帮忙带孩子的，并不是非帮(bāng)忙不可的，所以子女(nǚ)经常指责父母的(de)不是(shì)，就是不孝。

5.觉得让(ràng)老(lǎo)人带(dài)孩子(zi)是理所应当<揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音/strong>